金

　　或谓黄本日精。白本月华。故近赤道之地多金。吾粤阳明之国。天地盛德。寄旺于火。火之英。丹砂之精。黄澒父之。黄土母之。以故往往产金。金生于丹砂穴者为上。其屑多在黑沙及逆流漩澓之所。没水取之。或掘地丈余。见有磊砢粉子石。石褐色。一端黑焦。是为伴金之石。必有马蹄块金。盖丹砂之旁有水晶床。金之旁有粉子石。物不孤生。天地之道则尔。其粉子石所在。土色如血。或如熟杏。烧作脂苏气香。其沙甚重而苦。鹅鸭啖其沙者。从膍胵内淘之。亦有金屑。开建有金庄水焉。其源出金鸡涌。二百里间为大泷小泷者二。皆有瓜子金、麸金。越一山有金缕水。流声清激。亦产生金。土人淘其沙。日得麸金分许。不能多。或有得一金龟。则其地数日无金矣。崖州黎田。其水潆洄清彻。浮光跃金。有商人以百金贸而淘之。阳江木蓢白石山涧中。及广宁溪峒。亦有金坑。而生金甚微。色亦低劣。民竭一日之力。仅足糊口。英德之金山径溪东西田脚亦有金。河源之蓝田濑。蒸煮其沙。日得生银钱许。若得三四钱。则三日不能复得。高明矿脉亦微。万历间。中使募民认税开采。寻以无利而寝。大抵晋康以掘铁为生。开建、河源以淘金银为业。一铁炉可养千人。一金潭银濑可活数百室。皆天之所以惠贫民也。许浑诗云。洞丁多斫石。蛮女半淘金。若上官开采。则所得不足以偿所失。未有不因而生乱者也。盖岭南虽有金而无金。其金皆自吴门买归。□□者以银易之。以便致远。故贾人以金为货。利常数倍。民谣有云。黄金自吴来。精者十三倒。□□争买时。白银不言好。

　　银

　　粤之山旧有银穴银沙。始兴记云。小首山崩。崩处有光耀。悉是银砾。铸之得银。而英德、清远其山传有银矿者。辄有白气上升。草木沾之皆白。或山石盛热时有银汗。白而味辛。其矿或红如乱丝。或白如草根。或衔黑石。或有脉。谓之龙口。循龙口挖之。浅者一二丈。深者四五丈。有焦路如灶土然。斯矿苗也。又挖则矿见矣。由微而盛。盛而复微。或如串珠。或如瓜蔓。微则渐绝。绝复寻焦。焦复见矿。若焦已绝。则又盘荒也。凡矿以有银星大点而柔者为上。小点而坚者次之。谓之明矿。次则夹石矿。以色绿者为上。红黑黄白者次之。又次则砂土矿。淘去浮者。留其沉重者煎之。以成瓜者为上。如瓜蔓者次之。然往往盘荒时。见有人骑白马望空而去。此银气也。气去则其银亦去。故往往不得银云。东莞东南百余里有宝山。其穴有银砖数百片。相传郭将军所炼。取之辄昏迷不得出。旁一深洞在水中。土人尝祭以白鸡。入水凿之。其刚者石也。柔则为铅。铅一石或得银数两。然每为神笞击。铸不及成。电白东有纱帽山。山有石大小数万。非石。皆银块也。取之亦辄昏瞀。曳以巨藤。藤尽断。有为斋醮以祷者。费三百金。第如其数以偿。余不能动。潮州西丰水有一穴。中有银饼数千枚。亦不可取。始兴林水源有斜潭。潭底有银数十瓮。以青石盖之。可开观而不可取。罗浮一洞。有大银版无数。有取其二者。夜梦山神诃责。复纳还之。雷即震击此洞。塞以巨石。至今遂不复识。夫非其有而取之者为盗。盗于人然且不可。况盗于天乎。大凡山谷之所藏。精灵之所秘。神物有归。必非贪者所得而觊觎也。然惟人爱之。天乃吝惜而不与。人苟不爱。天亦以之同于砂砾矣。然而银者多藏亦必厚亡。岁庚子。广州有白镪数万锭。飞于空中。自南而北。有方将军者焚香拜之。飞下近檐。儿童 群笑之。竟复飞去。有为之赋飞镪行者。且银积久。虫蚁亦食之。或化而为水。或从土中徙他所。其开矿者。利赢则商。缩则寇。终于不得其死。噫嘻。银之为祟。亦何所益于人也哉。

　　夫用银何始乎。顾炎武云。唐宋以前。上下通行之货。一皆以钱而已。未尝用银。汉志言。秦币二等。而珠、玉、龟、贝、银、锡之属。为器饰宝臧。不为币。孝武始造白金三品。寻废不行。旧唐书。宪宗元和三年六月。诏曰。天下有银之山。必有铜矿。铜者可资于鼓铸。银者无益于生人。其天下自五岭以北。见采银坑。并宜禁断。通典。梁初唯京师及三吴、荆、郢、江、湘、梁、益用钱。其余州郡。则杂以谷帛交易。交广之域。则全以金银为货。而韩愈奏状亦言。五岭买卖一以银。元稹奏状言。自岭已南。以金银为货币。自岭已外。以盐帛为交易。黔巫溪峡。用水银、朱砂、缯、彩、巾、帽以相市。宋史。仁宗景佑二年。诏诸路岁输缗钱。福建、二广易以银。江东以帛。金史食货志。旧例银每锭五十两。其直百贯。旧唐书哀帝纪。内库出方圆银二千一百七十二两。充见任文武常参官救接。是知前代银皆是铸成。民间或有截凿之者。其价亦随低昂。遂改铸银。名承安宝货。一两至十两分五等。每两折钱二贯。公私同见钱用。又云。更造兴定宝泉。每贯当通宝五十。又以绫印制元光珍货。同银钞及余钞行之。行之未久。银价日贵。宝泉日贱。民但以银论价。至元光二年。宝泉几于不用。哀宗正大间。民间但以银市易。而不用钱。至于今日。上下通行用银。皆忘其所以然矣。考之元史。岁课之数。为银至少。然则国赋之用银。盖不过三四百年耳。故今之言赋者。犹必曰钱粮。夫钱。钱也。粮。粮也。亦恶有所谓银哉。嗟夫。用银之为害始于金。今有国者。不以唐宋以前为法。上下通行之货悉以钱。而独仍金人之弊。其欲财用之充足也。不其难乎哉。夫二广岁输制以银。以其地不产铜耳。如天下皆不用银。则二广亦不能独用。二广不能独用。而二广之民于是乎而不穷矣。嗟夫。古之为富者。菽粟而已。为其交易也。不得已而以钱权之。三代之赋。粟也。非钱也。汉唐之赋。粟也。钱也。帛也。非银也。用银始于闽、粤。以其地坑冶多而海舶利耳。然今二者皆不如昔。使能与天下十五省直悉废银不用。皆以钱以粮以布帛及诸土物易之。上之人以节俭倡率。禁瑰货。绝淫巧。贱贾而贵农。将使黄金与土同价。复见今日。斯言必非荒谬也。

　　闽、粤银多从番舶而来。番有吕宋者。在闽海南。产银。其行银如中国行钱。西洋诸番。银多转输其中。以通商故。闽、粤人多贾吕宋银至广州。揽头者就舶取之。分散于百工之肆。百工各为服食器物偿其值。承平时。商贾所得银。皆以易货。度梅岭者。不以银捆载而北也。故东粤之银。出梅岭十而三四。今也关税繁多。诸货之至吴、楚、京都者。往往利微折资本。商贾多运银而出。所留于东粤者。银无几也。故谚曰。物贱银贵。无钱可替。大抵小民贸易喜用钱。上之人苟能以钱易银。尽弃银而勿用之。而银于是乎同于瓦砾矣。

　　粤东银。其在野者。多用大口锅。形如碗圆而高边。及双吹。在城者。多用砒倾硬锭、漳州锭、方槽。日趋于伪。其纹者若潮州饼、井栏酥与二洋之大小银钱。有九五六色。最高者交趾银条、银舌。若山银。则丹房所谓银笋。色至足矣。市井小人。争以巧伪为事。或荡锡于边。或钻铅于腹。或洒铁沙于面。或钓铜于四角。或以白铜。药煮之为峱银。最易惑人。故便民莫善于钱。

　　铜

　　考唐建中初。赵赞判度支。采连州白铜。铸大钱一以当十。而韶州城南七十里。宋初置场采铜。曰岑水铜场。谓场水能浸生铁成铜。今不然矣。而连州亦绝无白铜。大抵广东无铜矿。惟广西右江州峒有之。往时掘地数尺即有矿。故蛮人好用铜器。然广东亦有赤铜。宓山云。凡赤铜一石。可取白银四两。从云、贵来者有光。盖未取炼者也。其价贵。从洋舶来者无光。其价稍贱。以取炼者也。赤铜铸钱。须以倭铅、卢甘石入之则黄。官诚能平价采买于洋舶。而取英德、仁化矿铅以铸制钱。钱既行。渐废银而不用。将见富者难以为富。贫者易以为贫。此亦便民之道也。说者谓地不产铜。而开局铸钱则铜价顿高。势不得不殽杂以充课额。钱既殽杂。质脆而色黯。遂启伪钱之端。此说亦未必然。

　　古钱

　　自河头至高、雷二郡。用唐宋钱。廉州则用开元钱。开元钱以面有半月痕者为贵。相传开元铸钱。贵妃指甲误触其模。冶吏不敢擅易。此半月痕即贵妃指甲云。又高、雷、廉用元丰钱。以平头元为上。尖头元次之。平头元者。元字上一画平也。尖者作一点。行书也。前世钱文未有行书者。淳化中。太宗始以宸翰为之。既成。以赐近臣。名御书钱。其用万历钱。则以跂历者为上。跂者。历字左撇直下也。交趾亦用宋钱。以六十钱为一勺。琼用钱以六孔为一钱。六十为一两。六百为一贯。数皆以六。

　　铁

　　铁莫良于广铁。广中产铁之山。凡有黄水渗流。则知有铁。掘之得大铁矿一枚。其状若牛。是铁牛也。循其脉路。深入掘之。斯得多铁矣。然产铁之山。有林木方可开炉。山苟童然。虽多铁亦无所用。此铁山之所以不易得也。凡铁矿一枚。层层剖之。皆有木叶纹。向背不一。山有某木。则铁矿中有某叶纹。深掘之至数十丈。莫不皆然。岭南当隆寒时。木不落叶。惟产铁之山落叶。盖铁之精英所摄。金克木之道也。铁矿有神。炉主必谨身以祭。乃敢开炉。炉之状如瓶。其口上出。口广丈许。底厚三丈五尺。崇半之。身厚二尺有奇。以灰沙盐醋筑之。巨藤束之。铁力、紫荆木支之。又凭山 崖以为固。炉后有口。口外为一土墙。墙有门二扇。高五六尺。广四尺。以四人持门。一阖一开。以作风势。其二口皆镶水石。水石产东安大绛山。其质不坚。不坚故不受火。不受火则能久而不化。故名水石。凡开炉始于秋。终于春。以天气寒凉。铁乃多水。金为水之源。水盛于冬。故铁水以寒而生也。下铁矿时。与坚炭相杂。率以机车从山上飞掷以入炉。其焰烛天。黑浊之气。数十里不散。铁矿既溶。液流至于方池。凝铁一版。取之。以大木杠搅炉。铁水注倾。复成一版。凡十二时。一时须出一版。重可十钧。一时而出二版。是曰双钩。则炉太王。炉将伤。须以白犬血灌炉。乃得无事。铁于五金属水。名曰黑金。乃太阴之精所成。其神女子。相传有林氏妇。以其夫逋欠官铁。于是投身炉中。以出多铁。今开炉者必祠祀。称为涌铁夫人。其事怪甚。凡一炉场。环而居者三百家。司炉者二百余人。掘铁矿者三百余。汲者、烧炭者二百有余。驮者牛二百头。载者舟五十艘。计一铁场之费。不止万金。日得铁二十余版则利赢。八九版则缩。是有命焉。然诸冶惟罗定大塘基炉铁最良。悉是锴铁。光润而柔。可拔之为线。铸镬亦坚好。价贵于诸炉一等。诸炉之铁冶既成。皆输佛山之埠。佛山俗善鼓铸。其为镬。大者曰糖围、浤七、滚六、牛一、牛二。小者曰牛三、牛四、牛五。以五为一连曰五口。三为一连曰三口。无耳者曰牛。魁曰清。古时凡铸有耳者不得铸无耳者。铸无耳者不得铸有耳者。兼铸之必讼。铸成时。以黄泥豕油涂之。以轻杖敲之如木者良。以质坚。故其声如木也。故凡佛山之镬贵。坚也。石湾之镬贱。脆也。鬻于江楚间。人能辨之。以其薄而光滑。消湅既精。工法又熟也。诸所铸器。率以佛山为良。陶则以石湾。其炒铁。则以生铁团之入炉。火烧透红。乃出而置砧上。一人钳之。二三人锤之。旁十余童子扇之。童子必唱歌不辍。然后可炼熟而为鐷也。计炒铁之肆有数十。人有数千。一肆数十砧。一砧有十余人。是为小炉。炉有大小。以铁有生有熟也。故夫冶生铁者。大炉之事也。冶熟铁者。小炉之事也。其钢之健贵乎淬。未淬则柔性犹存也。淬者。钢已炉锤。方出火即入乎水。大火以柔之。必清水以健之。乃成纯钢。此炼钢之事也。甘泉云。观洪炉之铸金。则知天地之终始矣。在炉而溶。生之也。出炉而结。成之也。溶也者。水始之事也。结也者。土终之事也。其溶也人以为屈。而不知生之始也。信孰大焉。其结也人以为信。而不知成之终也。屈孰大焉。始终相乘。屈信相感。而金未尝变。道之象也。

　　连

　　铅一曰连。徐广云。连。铅之未炼者。昔王莽铸作钱布皆用铜。殽以连锡。孟康云。连。锡之别名也。李奇云。铅。锡之璞。名曰连。应劭云。连似铜。许慎云。链。铜属也。连州有铅锡冶。故以名州。然今广东锡多从广西贺县而至。贺县出锡。故名贺。贺。锡也。语云。羊脂耎铜。牡羊角缩贺。然广东长乐、兴宁、河源、永安皆产锡。坚白甲于洋锡。有马蹄、蜈蚣、门限之名。贫民采者赖以生。天启末年以来甚盛。又韶州产锡。余靖云。韶处岭阨。杂产五金。四方之民。聚而游手。牒诉纷拏。常倍他郡。皆以争锡穴之故。则宋时韶实多锡矣。

　　珠

　　合浦海中。有珠池七所。其大者曰平江、杨梅、青婴。次曰乌坭、白沙、断望、海猪沙。而白龙池尤大。其底皆与海通。海水咸而珠池淡。淡乃生珠。盖月之精华所注焉。故珠生池中央者色白。生池边者色黄。以海水震荡。咸气侵之。故黄也。珠者蚌类也。蚌之阴精。圆泽为珠。故郭璞曰。琼蚌晞曜以莹珠。或以为石决明产。非也。珠一名神胎。凡珠有胎。盖蚌闻雷则(疒秋)瘦。其孕珠如孕子然。故曰珠胎。蚌之病也。珠胎故与月盈肭。望月而胎。中秋蚌始胎珠。中秋无月。则蚌无胎。吕氏春秋云。月群阴之本。月望则蚌蛤实。群阴盈。月晦则蚌蛤虚。群阴揫。淮南子云。蛤、蟹、珠、龟。与月盛衰。又云。月死而蠃蚌膲。语曰。涠 蜯之精。孕为明月。又曰。蚌胎之珠。随月圆缺。予诗云。中秋月满珠同满。吐纳清光一一开。明月本为珠作命。明珠元以月为胎是也。凡秋夕。海色空明。而天半闪烁如赤霞。此老蚌晒珠之候。蚌故自爱其珠。得月光多者其珠白。晒之所以为润泽也。凡蚌无阴阳牝牡。须雀雉变化而成。故能生珠。专一于阴也。曰珠牡者。言其蚌大无阴也。或以九孔蠃为珠牡。非也。曰珠母者。言其无阳也。蚌以月为食。与蟾蜍相为性命。呼吸太阴之精。无大小皆有珠。皆牝类也。称海曰珠母宜也。又珠母者。大珠在中。小珠环之也。予诗云。珠池千里水茫茫。蚌蛤秋来食月光。取水月中珠有孕。精华一片与天长是也。凡采生珠。以二月之望为始。珠户人招集蠃夫。割五大牲以祷。稍不虔洁。则大风 翻搅海水。或有大鱼在蚌蛤左右。珠不可得。又复望祭于白龙池。以斯池接近交趾。其水深不可得珠。冀珠神移其大珠至于边海也。予诗云。暮春争赛白龙池。挂席乘潮采不迟。千尺蠃筐垂海底。翻波不使巨鱼知是也。采之之法。以黄藤丝棕及人发纽合为缆。大径三四寸。以铁为 耙。以二铁轮绞之。缆之收放。以数十人司之。每船耙二。缆二。轮二。帆五六。其缆系船两旁以垂筐。筐中置珠媒引珠。乘风帆张。筐重则船不动。乃落帆收耙而上。剖蚌出珠。蚌有一珠者。数珠者。有绝无珠者。有仅得珊瑚碎枝及五色文石金银者。盖有数焉。珠身以圆白光莹细无丝络者为精珠。半明半暗者为褪光珠。次肉珠。次糙珠、药珠。大而稍扁者曰珰珠。所谓南海之明珰也。其曰走珠、滑珠、磥砢珠、官雨珠、税珠、(总)符珠、稗珠。古有此名。今莫能尽辨。但以精珠龙睛粉白。重一分者银六倒。二分者四十倒。肉珠二分重者四倒。合八百颗而成一两者曰八百子。则十倒。合千颗而成一两者曰正千。八倒。其重七分者为珍。八分者为宝。故曰七珍八宝。其价则莫可定云。凡珠岁有丰耗。多得者谓之珠熟。少曰珠荒。然古时珠贱今珠贵。古时合浦人以珠易米。珠多而人不重。今天下人无贵贱皆尚珠。数万金珠。至五羊之市。一夕而售。奸人或以珠池为逋逃薮。与官吏交通。盗珠之人一。而买珠之人千百。产珠之池一隅。而用珠之国极于东西南朔。富者以多珠为荣。贫者以无珠为耻。至有金子不如珠子之语。此风俗之所以日偷也。圣明在上。不宝珠玉。以朴俭身先。是所望于今日矣。往总制林富【林富字守仁。福建莆田人。正德时巡抚广东。】有疏。请罢采珠。谓珠一采之后。数年始生。又数年始长。又数年而始老。故禁私采。禁数采。所以生长之。今经数采。即以人命易珠。有不能多得者。言甚剀切。珠本神物善徙。太守廉则珠复还。予尝至合浦。止于城西卖鱼桥。故珠市也。闻珠母肉作秋海棠或杏华色。甚甘鲜而性太寒。草木记云。采珠人以珠柱作鲊。今不可得。土人饷我珠肉。腊以为珍。持以下酒。谓珠比年皆他徙。即雷州之对乐池。高州石城之麻水池。旧多产珠。今亦无之。又元时。东莞之大步海媚珠池。产鸦蠃珍珠。又县之后海、龙岐、青蠃角、荔支庄一十三处。亦产珠母蠃及珠蠃树。今皆无之。元时张惟寅上状言。珠蚌生在数十丈水中。取之必以绳引而缒人而下。气欲绝。则掣动其绳。舟中人疾引而出。稍迟则七窍流血而死。或为恶鱼所噬。蚌逾百十。得珠仅能一二。乞申罢之。其言与林富相表里。留心民命者。可不知之。

　　产合浦之地者。多称珠人。予尝有珠人曲云。一唇有数珠。大小相连缀。采珠乘月圆。扬帆入龙穴。又云。珠母当秋孕。精华得月全。明珠无大小。都在口唇边。又云。水淡珠多白。水咸珠多黄。月光化为水。来养明月珰。又云。生长珠池旁。食珠如食米。日夕剖神胎。珠肉荐芳醴。又云。儿女抱珠筐。细珠弃不取。珠母肉微红。色似海棠乳。盖蚌蛤食月之光以成珠。珠者月之光所凝。故色白。其肉亦白而有微红。则月中之一阳也。白又以水之淡。其水取之于月中。故淡也。水者月之光所化。虽在咸海之中。而精华不混。蚌蛤实月之光于腹而成珠于唇。珠在唇。故尝吐之以自媚也。大抵蚌蛤以月为命。月者水之精。珠则月之精。其生不易。故得之亦不易。

　　合浦珠名曰南珠。其出西洋者曰西珠。出东洋者曰东珠。东珠豆青白色。其光润不如西珠。西珠又不如南珠。南珠自雷、廉至交趾。千里间六池。出断望者上。次竹林。次杨梅。次平山。至汗泥为下。然皆美于洋珠。宓山云。洋珠大如豆者。竟似夜光。但易碎又轻。一名玻璃珠。其中空故轻。凡珠有生珠。有养珠。生珠者以蚌晒之日中。其口自开。则珠光莹。谓之生珠。若剖蚌出珠。则黯黯矣。是谓死珠。养珠者。以大蚌浸水盆中。而以蚌质车作圆珠。俟大蚌口开而投之。频易清水。乘夜置月中。大蚌采玩月华。数月即成真珠。是谓养珠。养成与生珠如一。蚌不知其出于人也。蚌之精神。盖月之精神也。

　　吾粤所宝者珠。在古时凡生男子多命曰珠儿。生女多曰珠娘。珠娘之可知者。交趾王之女曰媚珠。双角山之女曰绿珠是也。大抵珠者粤之精华。月之所生。日之所养。以为士女之光耀。故凡还珠之郡。媚川之都。沉珠之浦。禺珠之乡。珠玑之国。生其地者。人多秀丽而文。是皆珠胎之所孕育者也。故夫月无光。以日而为光。故月有外景。皆日之景。珠无光以月而为光。故珠有内景。皆月之景。月生于日。珠生于月。而人物又生于珠。珠以月为母。以日为父。粤人之宝珠。盖所以宝日月也。粤故多珠。蚌、蛤、蠃生珠。鲛人慷慨以泣珠。鲸鲵目即明月珠。朱鳖吐珠。蚝亦有珠。复有骊龙之珠。骊龙珠产归善之笔架山。岁大比。辄有大光如斗。上下峰间。一出应举者一人。十出应十人。故其为士者祝云。今岁举贤书十人吐十珠。而河源桂山、茶山。龙川白额。亦有骊龙珠光见。粤又有龙珠。谚曰。种千亩木奴。不如一龙珠。又有蛇珠。谚曰。蛇珠千枚。不及玫瑰。玫瑰者。龙蚌之珠也。又海中有珠子树。其状如柳。蚌生于树。树生于石。蛋人尝玄身没海。凿石而得树。树上得蚌。蚌中得珠。予诗云。家家养得采珠儿。兼采珊瑚石上枝。珠母多生珠子树。海中攀折少人知。

　　凡夜光之珠皆龙珠也。交广昔时人少而物多。故南齐地理志称。民户不多。俚獠猥杂。卷握之资。富兼十世。卷握之资。必龙珠之类也。合浦人向有得一龙珠者。不知其为宝也。以之易粟。其人纳之口中误吞之。腹遂胀满不能食。数数入水。未几遍体龙鳞。遂化为龙。所居室陷成深渊。故今谓之龙村。嗟夫。夜光之珠可宝也。然吞之则变为鳞介。失其性并失其身。人可以不慎乎哉。然今者岭南俗杂五方。人多而物不给。卷握之中。亦无甚难得之货。蚌珠且尽。况于龙颔之珠乎。昔危佑为廉州守。吏进一聚珠扇。叹曰。身为廉州。而执此扇以对吏民。独不愧于州名乎。却之。嗟乎。如佑者可谓无失其性者哉。

　　玉

　　粤不产玉。而广志云。白玉美者可以照面。出交州。又曲江县东。有玉山。卉木茂滋。泉石澄润。相传为昔人采玉处。又琼山石。白润如玉。故名琼山。高州海中有文(鱼比)。其鸣似盘而生玉。山海经云。文(鱼比)状如覆铫。是生珠玉。然则粤亦有玉矣。语曰。涠蚌之胎有玫瑰。文(鱼比)之腹有美玉。或有赋云。鱼孕玉而长鸣。鳖弄珠而延伫。

　　水晶

　　琼州五指山。多水晶。光莹照人。望如雪霁。取以为假山。高至丈余。价甚翔。其银晶及黄紫者。多从闽漳而来。或谓色红者火晶。可以取火。白者水晶。可取水亦可取火。水晶所在。夜辄有火光云。

　　珊瑚

　　珊瑚。水之木也。生海中盘石之上。初白如菌。一岁乃黄。海人以铁网先沈水底。俟珊瑚贯出其中。绞网得之。或以铁猫儿坠海中得之。在水直而耎。见风则曲而坚。得日光乃作鲜红、淡红二色。其五七株合成者。名珊瑚林。夜有光景。常烨烨欲然。南越王以为烽火树是也。状多如柏。亦曰烽火柏。或谓此物贵贱。并随真珠。大抵以树身高大。枝柯丛多。纹细纵而色殷红。如银朱而有光泽者为贵。色淡有髓眼者次之。其色善变。可以占灾祥。圆之为珠。带腕上。或以为簪。其人有福泽。则益红润。高明区怀瑞赋云。抵炎洲之宝树兮。实擢秀于重泉。抱巽德之曲直兮。分离象于汹渊。琼苞森其矗仄兮。丹柯宛以樛连。于是犀象之渠。贝蛤之长。命蠃舟。荡凫桨。缭金维。举镔网。以加于千仞之下。而出于湍濑之上。外有琅玕石。生海底。柯似珊瑚。色白者曰白珊瑚。青者青珊瑚。又有黑珊瑚。其色如漆。出安南。有海松。亦似珊瑚而多针眼。

　　琥珀

　　琥珀。来自云南者多血珀。来自洋舶者多金珀、蜜蜡、水珀。广人雕琢为器物特工。余则以作丸药之用。琥珀者。龙阳而虎阴。龙为魂而虎为魄。盖得松液之阴精。因己土而结者也。梁氏云。凡松老则其中所附之金精甚坚。坚则重而下注。潜伏于根节之中。夏月时太阳气盛。松以金水之精。受大火之蒸炙。于是通体融液。肤理有疏。皆渗泄而遗漏。而是时火在天上。地下之气寒而敛。以地下寒敛之气。而受松热液之精。二者相抱。遂凝而为琥珀。久在土中。愈坚而愈明莹。其内之光亮者精也。如金色者血也。故服琥珀。则宁心魄而利小遗。血经之药阴也。服茯苓。则安神魂而补脾胃。气经之药阳也。物以类各相从也。广中抱龙丸为天下所贵。以其琥珀之真也。其以油煮蜜蜡为金珀。吸莞草易。但不香。

　　贝

　　徐闻之西。每天霁。海水清澈见底。浑然砥平。皆石也。石上多有石栏杆、海菜、铁树、云根、石菌、灵栭、土芝等物。砂中复有蠃、(虫戍)、蜃、蜊、蚝、蚶、蝤蛑之属。凡古之威斗、大钟、刑鼎、琼弁、敦牟、卮匜。以及罂、缶、甗、釜豆、区、桊、筥之状。无不毕具。磨荡既久。肌理滑莹。皆作五色光怪。有客尝摭拾之。凡得贝类三百余。蠃类五百余。蛤类二百余。石类一百余。树类五十余。其最精丽纤巧。如相思子、甲香、指甲蠃、石蠃、石蟹、石燕、王车璖、玳瑁等有六十余种。一一不同。是皆所谓贝也。凡宝有天产自然者。有人工雕镂者。如猫睛、卤子、组母琭、映青、映红、黄钻、白钻皆宝也。贝海贝也。又有客尝至吴川。见海浪至。辄如万条白练。诸蠃壳随浪去来。淘汰日久。光采陆离。可以鉴照眉须。不减水碧金膏也。海旁多细白沙。积如丘阜。潮落时。沙痕如波纹素縠。黑夜海中生火。蠃蜬之属。一一负火以行。盖离为蚌为蠃。文为蛤为虈。皆火德也。姚宽云。蛤蜊文蛤。皆一潮生一晕。予谓潮水咸。咸属火。晕生于潮。亦生于火也。阴火生于海中。为鳞介之文。阳火生于山中。为鸟兽之文。

　　玻璃

　　玻璃来自海舶。西洋人以为眼镜。儿生十岁。即戴一眼镜以养目光。至老不复昏蒙。又以玻璃为方圆镜。为屏风。昔汉武帝使人入海市琉璃者此也。南州异物志云。琉璃本质是石。欲作器。以自然灰治之。自然灰状如黄灰。生南海滨。今西洋人不知亦用此灰否。每裁锯为大小物。或以镶嵌壁障。潘尼所谓灼爚旁烛。表里相形。凝霜不足方其洁。澄水不能喻其清者。广人或铸石为之。然殊不及。

　　骐驎竭

　　骐驎竭。紫铫树之脂也。以嚼之不烂如蜡者。拍之可透指甲者。烧之有赤汗出。而灰不变色者为上。此物与龙脑颇同。龙脑属金。故白。血竭属火。故赤。脑其树之膏。竭其树之血也。广州及南番诸国皆有之。

　　龙脑香

　　龙脑香。出佛打泥者良。来自番舶。粤人以樟脑乱之。樟脑本樟树脂。色白如雪。故谓之脑。其出韶州者曰韶脑。樟脑以人力。龙脑以天生者也。凡脑皆阳气所聚。阳香而阴臭。而龙者纯阳之精尤香。其脑与涎。皆香品之最贵者。

　　勾漏砂

　　嘉靖初。郁林苦采砂之役。有州同顾起纶者。谓葛洪南来。鲍靓留居罗浮。实未尝得砂于此。今日之役。恐徒靡敝吾民。不如市之辰州便。台府不从。役三万工于菉山西岭。穿三池。得砂一斤。于绿珠涌渫深井。得巨砂二十余两。乃知勾漏亦无砂云。郁林古勾漏地。昔之所有。今之所无。亦天地气运使然。连州往亦产砂。至宋时已绝。又安知辰州、贵阳他日不如勾漏邪。

　　辟珠

　　辟珠。质理坚重如贝。其生也常以椰子、槟榔、果谷诸实为胎。谓之圣铁。大者如菩提子。可辟铜铁。铜铁不能损。小者如黍粟。可辟竹木。竹木不能损。犯以他物则损矣。然大者或可辟竹木。小者或可辟铜铁。岛夷能辨之。以为奇宝。

　　绵布

　　东粤之绵布。良苦不一。最美者白毛。史记。榻布者白迭。或作荅。是也。其布细腻精密。皑如雪。轻如茧纸。幅广至四五尺。吉终为之。其织为巾者。两头组结方胜、葳蕤及诸物象。织者每抛一梭。则念一佛。故广州人殓死者以为面衣。是曰西洋布。以来自番舶者为真。其出于琼者。或以吴绫越锦。拆取色丝。间以鹅毳之绵。织成人物花鸟诗词。名曰黎锦。浓丽可爱。白者为幛。杂色者为被。曰黎单。四幅相连曰黎幕。亦曰黎幔。以金丝者为上。又有花被假被。汉书。儋耳、朱崖皆服布如单被。穿中央为贯头。即今之黎单也。亦有织为巾帨与裙者。裙曰黎(衤甬)。横幅合缝如井栏。皆素花假锦百褶而成。所谓迦盘之衣也。黄文裕赋云。布帛则攀枝吉贝。机杼精工。百卉千华。凌乱殷红。疏絺薾暑。密斜弭风。盖谓琼布也。斜谓斜文布。其文或作象眼。或卍字。或大小方胜。文皆侧理故曰斜。广州有麻经丝经兼丝布或绵纬丝。有双<纟丕>布甚厚实。有榜被。絮絁所织。其纬粗如小指。或谓即(并毛)被。亦名(并毛)罽。或方文斜文。雷州有雷被。以白绵线为之。亦有红者紫者。崖州多织绵。儋州多织生丝。崖州组织绵线如布帛状。绣人物花鸟其上。有十金一具者。名曰账房。俗称儋、崖二帐。是皆越布也。志曰。南方之布葛越。木绵草本。亦越也。其曰织贝者。织为贝文。诗所谓贝锦也。贝或吉贝也。志称高昌有草。实如茧。丝如细纑。名白毛子。织之为布。白迭即吉贝也。岛夷以卉服来贡。而织吉贝之精者以入篚。故曰织贝。临川吴氏云。染其丝五色。织之成文曰织贝。不染五色而织之成文曰织文。是也。绵与丝一也。绵又有木棉之绵。即攀枝花絮也。其木高四五丈。花殷红。朵大于杯。花落则絮蕴焉。春暮时漫空而飞。采之。其觕者可以为褥。岭外以为吉贝即木棉。非也。吉贝草绵。如斑枝乃木棉耳。汪广洋诗。翠苞半拆渐吐绵。雪花填满行人道。又云。搓就琼簪腻如茧。丝成水缕细如烟。谓斑枝也。又有树绵。一曰树头绵。以吉贝枝接乌桕。俟生时截去乌桕。树长可八九尺。四季开花。夏秋尤盛。每一株生。数十年不坏。絮同木绵。德庆以上多种之。

　　葛布

　　粤之葛。以增城女葛为上。然恒不鬻于市。彼中女子终岁乃成一疋。以衣其夫而已。其重三四两者。未字少女乃能织。已字则不能。故名女儿葛。所谓北有姑绒。南有女葛也。其葛产竹丝溪、百花林二处者良。采必以女。一女之力。日采祇得数两。丝缕以针不以手。细入毫芒。视若无有。卷其一端。可以出入笔管。以银条纱衬之。霏微荡漾。有如蜩蝉之翼。然日晒则绉。水浸则蹙缩。其微弱不可恒服。惟雷葛之精者。百钱一尺。细滑而坚。颜色若象血牙。名锦囊葛者。裁以为袍直裰。称大雅矣。故今雷葛盛行天下。雷人善织葛。其葛产高凉、碙洲。而织于雷。为絺者绤者。分村而居。地出葛种不同。故女手良与沽功异焉。粤故多葛。而雷葛为正葛。其出博罗者曰善政葛。李贺罗浮山人与葛篇云。依依宜织江南空。又云。欲剪湘中一尺天。谓此。出潮阳者曰凤葛。以丝为纬。亦名黄丝布。出琼山、澄迈、临高、乐会者。轻而细。名美人葛。出阳春者曰春葛。然皆不及广之龙江葛坚而有肉。耐风日。凡此皆絟葛也。絟葛外有新会细苎。盖左思所谓筩中黄润。又曰黄润比筒者。凡迭布必成筒。一筒十端。而葛之大者率以两端为一连。苎则一端为一连。他布则以六丈为端。四丈为疋。此其别也。古时无木绵。皆以细麻为布。惟粤之苎则自上古已有。禹贡曰。岛夷卉服。传曰。岛夷。南海岛上夷也。卉。草也。卉服。葛越也。葛越。南方之布。以葛为之。以其产于越。故曰葛越也。左思曰。蕉葛升越。弱于罗纨。正义曰。卉服葛越。蕉竹之属。越即苎祁也。汉徐氏女赠其夫以越布。邓后赐诸贵人白越。是也。汉书云。粤地多果布之凑。韦昭曰。布。葛布也。颜师古曰。布谓诸杂细布。皆是也。其黄润者生苎也。细者为絟。粗者为苎。苎一作纻。禹贡曰。厥篚织贝。传曰。织细纻也。疏曰。细纻。布也。汉志所谓兰干细布也。兰干者獠言纻也。翁源以为苎霜布。是也。其曰花练。曰谷纑。曰细都。曰弱折。皆其类。许慎云。南方筩布之属皆为荃。荃。絟也。蕉竹之属皆絟也。蕉布黄白相间。以蕉丝为之。出四会者良。唐时端、潮贡蕉布。韶贡竹布。竹布产仁化。其竹名曰丹竹。丹亦曰单。竹节长可缉丝。织之名丹竹布。一名竹綀。庾翼与燕王书曰。竹綀三端。是也。志称蛮布织蕉竹、苎麻、都落等。麻有青、黄、白、络、火五种。黄白曰苎。亦曰白绪。青络曰麻。火曰火麻。都落即络也。马援在交趾。尝衣都布单衣。都布者络布也。络者言麻之可经可络者也。其细者当暑服之。凉爽无油汗气。湅之柔熟如椿椒茧绸。可以御冬。新兴县最盛。估人率以绵布易之其女红治络麻者十之九。治苎者十之三。治蕉十之一。纺蚕作茧者千之一而已。又有鱼冻布。莞中女子以丝兼苎为之。柔滑而白若鱼冻。谓纱罗多澣则黄。此布愈澣则愈白云。外有藤布、芙蓉布。以木芙蓉皮绩丝为之。能除热汗。又有罾布。出新安南头。罾本苎麻所治。渔妇以其破敝者翦之为条。缕之为纬。以绵纱线经之。煮以石灰。漂以溪水。去其旧染薯莨之色。使莹然雪白。布成。分为双单。双者表里有大小絮头。单者一面有之。絮头以长者为贵。摩挲之久。葳蕤然若西毡起绒。更或染以薯莨。则其丝劲爽。可为夏服。不染则柔以御寒。粤人甚贵之。亦奇布也。谚曰。以罾为布。渔家所作。着以取鱼。不忧风飓。小儿服之。又可辟邪魅。是皆中州所罕者也。粤布自禹贡始言。迁、固复言。官其地者往往以为货赂。昔孙幸调朱崖广幅布。蛮不堪役。遂作乱杀幸。而士燮献吴大帝细葛以千数。粤人苦之。宋恭帝时。广州献入筒细布。一端八丈。帝恶其精丽。蠹害女红。却之。诏岭南禁作此布。诚虑小民淫巧。风尚侈靡。使贪吏得以为暴也。

　　雷州妇女多以织葛为生。诗正义云。葛者妇人之所有事。雷州以之。予诗云。雷女工絺绤。家家买葛丝。又云。蛮娘细葛胜罗襦。采葛朝朝向海隅。又云。雷女采葛。缉作黄丝。东家为绤。西家为絺。增城亦然。其治葛无分精粗。女子皆以针丝之。干捻成缕。不以水绩。恐其有痕迹也。织工皆东莞人。与寻常织苎麻者不同。织葛者名为细工。织成弱如蝉翅。重仅数铢。皆纯葛无丝。其以蚕丝纬之者。浣之则葛自葛丝自丝。两者不相联属。纯葛则否。葛产绥福都山中。以蔓生地上而稚者为贵。若缭绕树间。则葛多枝叶。不中为丝。采者日得数觔。城中人买而绩之。分上中下三等为布。阳春亦然。其细葛不减增城。亦以纺缉精而葛真云。凡葛以挼之有响。濡之明亮者为真。浣以梅叶之汁。和以清泉。折幅为方而勿揉以手。则理不皱。其盎以瓦毋以木。则色不淄。湛之经宿。出而拍拍阴干于檐端。毋以烈日则不脆。然纯葛者可浣。兼丝者浣之则缩。纯葛曰絟。言全乎葛也。

　　蕉类不一。其可为布者曰蕉麻。山生或田种。以蕉身熟踏之。煮以纯灰水。漂澼令干。乃绩为布。本蕉也而曰蕉麻。以其为用如麻。故葛亦曰葛麻也。广人颇重蕉布。出高要宝查、广利等村者尤美。每当墟日。土人多负蕉身卖之。长乐亦多蕉布。所畜蚕。惟取其丝以纬蕉及葛。不为绸也。绸则以天蚕食乌桕叶者织之。史称粤多果布之凑。然亦夏布若蕉葛苎麻之属耳。冬布多至自吴、楚。松江之梭布。咸宁之大布。估人络绎而来。与绵花皆为正货。粤地所种吉贝。不足以供十郡之用也。蕉布与黄麻布为岭外所重。常以冬布相易。予有蕉布行云。芭蕉有丝犹可绩。绩成似葛分絺绤。女手修纤良苦殊。余红更作龙须席。蛮方妇女多勤劬。手爪可怜天下无。花綀白越细无比。终岁一疋衣其夫。竹与芙蓉亦为布。蝉翼霏霏若烟雾。入筒一端重数铢。拔钗先买芭蕉树。花针挑出似游丝。八熟珍蚕织每迟。增城女葛人皆重。广利娘蕉独不知。

　　茧布

　　程乡茧绸。为岭南所贵。其蚕分畦而养。各以其叶饲之。饲某叶则为某茧绸。其茧布则罗浮大胡蜨茧所成。有咏者云。仙遗衣化罗浮蜨。蜨化山蚕复作衣。大胡蜨者。葛稚川之遗衣也。衣化为蜨。蜨化复为衣。其异若此。文昌茧。其蚕惟食山栗叶。故吐丝坚韧。其绸可久服弗敝。新兴茧亦然。若南海官窑茧、顺德龙江茧。则劣矣。

　　鸟服

　　朔漠多兽服。南方多鸟衣。鸟衣者。诸种鸟布所成。一曰天鹅绒。夷人剪天鹅细管。杂以机丝为之。其制巧丽。以色大红者为上。有冬夏二种。雨洒不湿。谓之雨纱、雨缎。粤人得其法。以土鹅管或以绒物。品既下。价亦因之。一曰琐袱。出哈烈国。亦鸟毳所成。纹如纨绮。其大红者贵。然服之身重不便。粤人仿为之。似素纺绢而自起云。殊不逮也。又有以孔雀毛绩为线缕。以绣谱子及云肩袖口。金翠夺目。亦可爱。其毛多买于番舶。毛曰珠毛。盖孔雀之尾也。每一屏尾价一金。一屏者一孔雀之尾也。以其尾开如锦屏。故曰屏。

　　纱缎

　　广之线纱与牛郎绸、五丝、八丝、云缎、光缎。皆为岭外京华东西二洋所贵。予广州竹枝词云。洋船争出是官商。十字门开向二洋。五丝八丝广缎好。银钱堆满十三行。

　　纸

　　东莞出蜜香纸。以蜜香木皮为之。色微褐。有点如鱼子。其细者光滑而韧。水渍不败。以衬书。可辟白鱼。南浙书壳。皆用栗色竹纸。易生粉蠹。至粤中必以蜜香纸易之。始不蠹。最坚厚者曰纯皮。过于桑料。细者曰纱纸。染以红黄。以帷灯。恍若空縠。以有细点如沙。亦曰沙纸。晋武帝赐杜预蜜香纸万番。岭表录异。广州多栈香。以作纸名为香皮。是此纸也。长乐有谷纸。厚者八重为一。可作衣服。浣之至再不坏。甚暖。能辟露水。谷纸自昔见重。唐萧仿为岭南节度使。敕诸子以谷纸缮补残书。子廪谏曰。州距京师且万里。书成不可露赍。必将贮以囊笥。贪者伺望。得无薏苡之嫌乎。仿曰善。吾思偶不及此。此谷纸之故事也。从化有流溪纸。纸出流溪一堡。有上流纸 艔、下流纸艔。二艔专以运纸故名。其竹名曰纸竹。与他竹异。男女终岁营营。取给篁箐。绝无外务。其法先斩竹投地窖中。渍以灰水。久之乃出而椎练。渍久则纸洁而细。速则粗而渗。粗者一名后纸。

　　诸番贡物

　　诸番之直广东者。曰婆利。曰古麻刺。曰狼牙修。曰占城。曰真腊。曰爪哇。曰暹罗。曰满刺加。曰大泥。曰蒲甘。曰投和。曰加罗希。曰层檀。曰赤土。其直安南者。曰林邑。曰盘盘。曰三佛齐。曰急兰丹。曰顿逊。曰州湄。曰浡泥。曰阇婆。曰扶南。曰彭亨。曰毗鶱。曰天方。曰锡兰山。曰西洋古里。曰榜葛剌。曰苏门荅剌。曰古里班卒。是皆南海中大小岛夷。见于明祖训、会典者也。其不可考者。有辇、罗兰、顿田、离其、门毒、右笪、罗越、佛逝、诃陵、个罗、哥谷罗、婆露、狮子、摩逸、佛朗机诸国。则未尝入贡懋迁有无者也。安南本汉交趾地。洪武初朝贡。其物有金银器皿、熏衣香、降真香、沉香、速香、木香、黑线香、白绢、犀角、象牙、纸扇。占城本古越裳氏界。洪武二年。其主阿荅阿首遣其臣虎都蛮来朝贡。其物有象、犀、象牙、犀角、孔雀、孔雀尾、龙脑、橘皮、抹身香、熏衣香、金银香、奇南香、土降香、檀香、柏香、烧碎香、花藤香、乌木、苏木、花梨木、芜蔓、番纱、红印花布、油红绵布、白绵布、乌绵布、圆璧花布、花红边缦、杂色缦、番花手巾帕、兜罗绵被、洗白布泥。暹罗在占城南。洪武四年其王参烈昭毗牙。遣使柰思俚侪刺识悉替等来朝贡。进金叶表。其物有象、象牙、犀角、孔雀尾、翠毛、六足龟、龟筒、宝石、珊瑚、金戒指、铜鼓、片脑、米脑、(米柬)脑、脑油脑、紫檀香、速香、安息香、黄熟香、降真香、罗斛香、乳香、树香、木香、乌香、丁香、丁皮、阿魏、蔷薇水、琬石、紫梗、藤竭、藤黄、硫黄、没药、乌爹泥、肉豆蔻、胡椒、荜拨、苏木、乌木、大枫子、苾布、油红布、白缠头布、红撒哈剌布、红地绞节智布、红杜花头布、红边白暗花布、绵棋子花布、织人象花文打布、西洋布、织花红丝打布、剪绒丝杂色红花被面、织杂丝竹布、红花丝手巾、织人象杂色红文丝缦。真腊本扶南属国。洪武六年。其王忽儿那。遣使柰亦吉郎等来贡。其物有象、象牙、犀角、孔雀翎、苏木、胡椒、黄蜡、乌木、黄花木、土降香、宝石。爪哇本古阇婆国。洪武三年。其王昔里八达剌。遣使八的占必等来朝贡。其物有胡椒、荜茇、黄蜡、乌爹泥、金刚子、苏木、乌木、番红土、蔷薇露、奇南香、檀香、麻藤香、速香、降香、木香、乳香、黄熟香、安息香、乌香、荜拨、茄龙脑、血竭、肉豆蔻、白豆蔻、藤竭、阿魏、芦荟、没药、大枫子、丁皮、番木鳖子、闷虫药、碗石、宝石、珍珠、锡、西洋铁、铁鎗、折铁刀、铜鼓、苾布、油红布、孔雀、火鸡、鹦鹉、玳瑁、孔雀尾、翠毛、鹤顶、犀角、象牙、龟筒。满刺加在占城南。永乐三年其王西剌八儿速剌。遣使奉金叶表来朝贡。其物有番小厮、犀角、象牙、珠母壳、玳瑁、鹤顶、鹦鹉、黑熊、黑猿、白麂、锁袱、金母鹤顶、金厢戒指、撒哈剌白苾布、姜黄布、撒都细布、西洋布、花缦、片脑、栀子花、蔷薇露、沉香、乳香、黄速香、金银香、降真香、紫檀香、丁香、丁皮、(王旁)、胡椒、血竭、乌爹泥、肉豆蔻、没石子、阿魏、窠铅、片脑、肉果、玛瑙珠、竹布、苏合油、乌木、苏木、大枫子、番锡、番盐。三佛齐本南蛮别种。在占城南。洪武四年。其王哈剌札八剌卜。遣使玉的力马(穴下)亦里麻思。奉金字表来朝贡。其物有黑熊、白獭、火鸡、孔雀、五色鹦鹉、诸香、兜罗绵被、苾布、龟筒、胡椒、肉豆蔻、番油子、米脑。浡泥本阇婆属国。洪武四年。其王马谟沙。遣使亦思麻逸朝贡。其物有珍珠、宝石、金戒指、金绦环、金银八宝器、龙脑、牛脑、梅花脑、降香、沉香、速香、檀香、丁香、肉豆蔻、黄蜡、玳瑁、龟筒、蠃壳、鹤、熊皮、犀角、孔雀、倒挂鸟、五色鹦鹉、黑小厮。锡兰山。正统十年。其王遣使耶把剌谟的黑哑等来朝贡。其物有宝石、珊瑚、水晶、金戒指、撒哈剌象、乳香、木香、树香、土檀香、没药、西洋细布、藤竭、芦荟、硫黄、乌木、胡椒、碗石。苏门荅剌。永乐三年。其王锁丹罕难阿必镇。遣使阿里来朝贡。其物有马、犀、牛、龙涎、撒哈剌梭眼木香、丁香、降真香、沉速香、胡椒、苏木、锡、水晶、玛瑙、宝石、石青、回回青、硫黄、番刀弓。大坭称隶暹罗助贡国。其来贸易。有胡椒、乳香、血竭、没药、片脑、荜拨、乌爹泥、土檀、黄檀香、降香、沉香、沉粟香、丁香皮、乌木、苏木、藤黄木、贪子、龟筒、象牙、番牛角、玳瑁、珠壳、宝石、打麻、西洋布、竹布、茭张席、灰筒。急兰丹。正德四年来贸易。有胡椒、乌木、丁皮。以上凡十二国。皆尝来往广东者。旧例贡舶三艘至粤。使者捧金叶表。入京朝贡。其舶市物还国。次年三舶复至迎敕。又市物还国。三年三贡。或五年一贡。一贡则其舶来往三度。皆以澳门为津市。黄文裕云。往者番舶通时。公私饶给。其贸易旧例。有司择其良者。如价给之。次则资民买卖。故小民持一二钱之货。即得握椒。展转交易。可以自肥。广东旧称富庶。良以此。助国供军既有赖。而在官在民又无不给。是因民之所利而利之者也。议者或病外番闯境之为虞。夫暹罗、真腊、爪哇、三佛齐等国。洪武初首贡方物。臣服至今。永乐时。浡泥入朝。没齿感德。成化间。占城被篡。继绝蒙恩。南方蛮夷。大抵宽柔。乃其常性。百余年间。未有敢为寇盗者。迩者佛朗机来自西海。其小为肆侮。夫有所召之也。见今番舶之在漳闽者。亦未闻小有警动。则是决不敢为害。亦章章明矣。霍文敏云。东南番皆由广入贡。因而贸易。互为利市焉。中国不可拒之以自困。惟佛郎机则贼人之桀也。不可不拒。因拒佛郎机并拒诸番。非策也。为今之计。在诸番之来则受之。在佛朗机则斥之。否则厉兵以防之。示之必诛。

　　黩货

　　东粤之货。其出于九郡者。曰广货。出于琼州者。曰琼货。亦曰十三行货。出于西南诸番者。曰洋货。在昔州全盛时。番舶衔尾而至。其大笼江。望之如蜃楼屃赑。殊蛮穷岛之珍异。浪运风督。以凑郁江之步者。岁不下十余舶。豪商大贾。各以其土所宜。相贸得利不赀。故曰金山珠海。天子南库。贪者艳之。晋书称。广州包带山海。珍异所出。一箧之宝。可资数世。然地多瘴痿。人情惮焉。惟贫窭不能自立者。求补长吏。故前后刺史。皆多黩货。朝廷欲革其弊。以吴隐之为广州刺史。隐之至郡。清操异常。每食惟干鱼菜。帷帐器服。皆附外库。其后有王琨者。刺史广州。人言南中沃实。官此者常致巨富。世云。广州刺史。一经城门。即得三四十万。琨无所取纳。表献禄俸之半。有王僧孺者。为南海太守。叹曰。昔人为蜀部长史。终身无蜀物。吾欲遗吾子孙。不在越装。有张田者。知广州。尝谓人曰。南海饶诸珍物。但身为市舶使。不欲以此自污。作钦贤堂。绘古昔清刺史像。师事之。有周穜者。知广州。故事。番舶抵郡。犀象香珠之属。悉选以献。曰呈样。穜一无所受。终任不至舶务。有余靖者。知广州。奏罢番舶之税。以来远人。又戒在任官吏。不得私市南药。及受给由苏息二钱。比自罢归。囊中无南海一物。有孔戣者。为岭南节度使。始至。免属州逋负十八万缗。米八万斛。黄金税八百余两。番舶初来。有下碇税。有阅货宴。所饷犀象香琲。下及仆隶。戣禁绝无求索。旧制。海商死者。官籍其货。满三月。无妻子诣府。则没入之。戣以海道远。岁一往复。苟有验者。不为限。悉推与之。有卢钧者。为岭南节度使。番舶之来。旧帅皆作法兴利以致富。钧奏请监军领市舶使。己不干预。有韦正贯者。为岭南节度使。旧日番舶始至。大帅必取其上珍。而售以下直。番人厌苦之。正贯至。一无所取。之数公者。皆清廉自爱之君子。求其取所当取者不可得。况于身为大贾。斡山海之货。役利细民。与市井子孙争为奸利者乎。比年以来。岭海亦大空虚矣。所喜者大庾绾毂其口。百里间磴道巉岩。十郡之大阻恃焉。天欲留不尽之货财于南越。故以此台关一线为咽喉。俾玩巧事末之民。与夫呰窳偷生者。得仰机利而食。不然者。地之所产者有尽。而贪人之捆载者无穷。岭海虽为天下饶。所存以为生且养者。亦无几矣。嗟夫。国之富藏之于民。复藏之于其地之民。夫使其地之民各享其利。而无眈眈者虎视其间。而其国治矣。