罗大经(1196—1242)字景纶，号儒林，又号鹤林，南宋吉水人。宝庆二年(1226)进土，历仕容州法曹、辰州判官、抚州推官。在抚州时，因为朝廷起起矛盾纠纷被株连，弹劾罢官。此后再未重返仕途，闭门读书，博极群书，专事著作。大经有经邦济世之志，对先秦、两汉、六朝、唐、宋文学评论有精辟的见解。著《易解》十卷。取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金无豁，精淡玉露繁”之意写成笔记《鹤林玉露》一书。 　　此书分甲、乙、丙三编，共18卷。半数以上评述前代及宋代诗文，记述宋代文人轶事。作者对南宋偏安江左深为不满，对秦桧乞和误国多有抨击，对百姓疾苦表示同情，其中有不少记载，可与史乘参证，补缺订误。更为重要的是，对文学流派，文艺思想，作品风格，作过中肯而又有益的评论。

　　东京：北宋都城开封府。 　　孟元老，号幽兰居士，原名孟钺，曾任开封府仪曹，生于北宋末年，在东京共生活了23年。晚年追忆昔日旧京的繁盛，写成《东京梦华录》10卷，书中分别记载东京城池、河道、宫阙、衙署、寺观、桥巷、瓦市、勾栏，以及朝廷典礼、岁时节令、风土习俗、物产时好、诸街夜市等。 　　作者还用大量的笔墨，记录了当时东京民间和宫廷的“百艺 ”，在中国“百艺”史上留下了可贵的记录。书中关于诸宫调的渊源，诸艺的名称，讲史、小说的分类等，也受到研究中国戏曲、小说和杂技史的学者的重视。该书所创立的体裁，为以后《都城纪胜》、《梦粱录》、《武林旧事》等书所沿用。

　　《北里志》一卷，唐孙棨撰。成书于中和四年(884)，记载中和以前长安城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。书中反映了当时士人生活的一个侧面，有少数条目也反映了歌妓们的痛苦和对爱情的追求，并保存了一些文士和歌妓的诗歌作品，为后来编集唐诗者所采录。 　　孙棨（约889年前后在世），字文威，自号无为，信都武强人。僖宗时，棨随计吏数入京，屡试不第，时游北里狭邪。广明后，身经世乱，感慨良多，追忆往事，撰成《北里志》，记大中进士游狭平康事——孙光宪901-968）以为棨意在讥讽当时宰相卢携。此书实为晚唐文学重要之背景资料。昭宗时，擢侍御史，历翰林学士、中书舍人。《全唐诗》存诗6首，《全唐诗续拾》补1首。

《大宋宣和遗事》，简称《宣和遗事》，是知名的话本，是成书于南宋的笔记小说辑录，结合了多个类型的笔记小说并以说书的方式连贯而成，作者不详。宣和是宋徽宗的最后一个年号，该书大概由讲述历代帝王荒淫误国开始，一直写到宋高宗定都临安为止，加插了宋代奸臣把持朝政致使生灵涂炭的故事，也为写梁山英雄聚义做了对照。因此成为《水浒传》的蓝本。