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    吕氏春秋 《吕氏春秋》,又称《吕览》,是在秦国相邦吕不韦的主持下,集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干,以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦儒家之大成,是战国末期杂家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字 。 《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论,注重博采众家学说,以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚,以道德为标的,以无为为纲纪” 。 作者: 吕不韦及其门客
    薛仁贵征东   薛仁贵征东,41回,版本不详。清如莲居士编。如莲居士生平不详,大约清朝乾隆年间人。   内容讲述:“应梦贤臣”薛仁贵本来是一介平民,与结义兄弟应募投军,却因为奸臣张士贵妒贤嫉能,被埋没在火头军中。虽屡立奇功,但所有功劳,都被张士贵替女婿何宗宪冒领去了。后来经尉迟恭侦查多次,才水落石出。最后张士贵被治罪,薛仁贵被封为平辽王。其中柳金花因赠衣受累,后来逼迫离家出走,跟薛仁贵在破窑成亲,又苦守寒窑13年,等得薛仁贵封王归来,最为人广泛传颂。   薛仁贵(614-683),名礼,字仁贵。河东道绛州龙门县修村人。北魏河东王薛安都六世孙。贞观末年投军,征战数十年,曾大败九姓铁勒、降服高句丽 、击破突厥,功勋卓著。官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督,封平阳郡公。追赠左骁卫大将军、幽州都督。著有《周易新注本义》十四卷,今已佚。《新唐书·薛仁贵传》:“诏副郑仁泰为铁勒道行军总管,时九姓众十余万,令骁骑数十来挑战,仁贵发三矢﹑辄杀三人,于是虏气慑,皆降……军中歌曰:‘将军三箭定天山,壮士长歌入汉关。’ 作者: 如莲居士
    金评水浒   金评水浒,又称贯华堂第一才子书水浒传、贯华堂第五才子书水浒传、金圣叹评点本水浒传、金圣叹评改本水浒传…   金圣叹(1608—1661 年)明末清初文学批评家。名采,字若采,明以后改名人瑞,字圣叹。一说本姓张,名喟,吴县(今属江苏)人,明诸生,入清后以哭庙案被杀。少有才名,喜批书,他所批《水浒传》成书于崇祯末年,把七十一回以后关于受招安、打方腊等内容删掉,增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节以结束全书。   [金圣叹幼年生活优裕,后父母早逝,家道中落。他为人狂放不羁,能文善诗,但绝意仕进,以读书著述为乐。顺治十八年(1661),清世祖亡,哀诏至吴,大臣设幕哭临,当时有诸生百余人哭于文庙,上揭帖请逐酷吏县令任维初。金亦参与其事,遂以倡乱罪处斩,妻子家产籍没。   金圣叹博览群籍,好谈《易》,亦好讲佛,常以佛铨释儒、道,论文喜附会禅理。评点古书甚多。称《庄子》、《离骚》、《史记》、 《杜诗》、《水浒》、《西厢》为“六才子书”, 拟逐一批注,但仅完成后二种,《杜诗解》未成而罹难。其著作据族人金昌叙录,有“唱经堂外书”, 包括《第五才子书》、《第六才子书》、《唐才子书》、《必读才子书》、《杜诗解》、《左传释》、《古传解(二十首)》、《释小雅(七首)》、《孟子解》、《欧阳永叔词(十二首)》;“唱经堂内书”,包括《法华百问》、《西城风俗 记》、《法华三昧》、《宝镜三昧》、《圣自觉三昧》、 《周易义例全钞》、《三十四卦全钞》、《南华经钞》、《通宗易论》、《语录类纂》、《圣人千案》;“唱经堂杂篇”,包括《随手通》、《唱经堂诗文全集》。多属未竣稿,或只存片断,或全佚。部分作品收入今传之《唱经堂才子书汇稿》中。] 作者: 施耐庵著,金圣叹评
    两晋演义   两晋通俗演义,简称《两晋演义》,100回,民国13年(1924年)11月,上海会文堂书局出版,题“编述者 古越蔡东帆”。   本书概述从晋武帝司马炎代魏称帝到刘裕代晋止的历史。西晋统一、贾南风乱政、八王之乱、永嘉之乱、士族南渡、祖逛北伐、桓温北征等重大历史事件悉数道来。作者将两晋156年间的历史归结为内讧外辱的历史,作为当时的前车之鉴。 作者: 蔡东藩
    七剑十三侠   《七剑十三侠》一名《七子十三生》。作者唐芸洲,号桃花馆主,姑苏人,生平不详,约清德宗光绪中前后(约1892年前后)在世。   此书分三集陆续刊行,各六十回,共一百八十回。初集六十回刊于光绪二十二年(1896)。江文蒲在为初集作的序言中说:“吾知是书一出,其不胫而走也必矣。”诚如斯言,书刊行后“风行海内,几至家置一编”(月湖渔隐“二集”序)。光绪辛丑(1901)正月,二集六十四刊行,与初集一样,其“脍炙人口,甚至有手不释卷者”(月湖渔隐“三集”序)。同年六月,三集六十回问世,月湖渔隐赞其“笔墨之奇妙,惊人之怪事,尤较之初、续两集有过之无不及也”(月湖渔隐“三集”序)。   内容:写明武宗正德(1506-1521)年间,赛孟尝徐鹤(字鸣皋)等十二英雄(徐庆、罗季芳、一枝梅、狄洪道、王能、李武、杨小舫、包行恭、周湘帆、徐寿、伍天熊)聚义,各仗侠肝义胆、超群武艺,劫富济贫,除暴安良,后在七子(七位以“子”命名的剑仙,即玄贞子、一尘子、飞云子、霓裳子、默存子、山中子、海鸥子)及十三生(十三位以“生”命名的剑仙,即凌云生、御风生、云阳生、傀儡生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、鹪寄生、河海生、自全生)的帮助下,随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱寘鐇叛乱、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛乱,结果七子十三生与十二英雄各受封赏。书中所述安化王朱寘鐇及宁王朱宸壕作乱始末,系“据原史而增撰之”(月湖渔隐“三集”序),与史实大致相符。 作者: 唐芸洲
    三国志   三国志,纪传体国别史,魏书30卷、蜀书15卷、吴书20卷,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。西晋陈寿编著。三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传,直到北宋咸平六年(1003年)三书才合为一书。   当时魏、吴两国先已有史,如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》,此三书当是陈寿依据的基本材料。蜀国无史官一职,故自行采集,仅得十五卷。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。 作者: 陈寿
    史记   史记,历史上第一部纪传体通史,包括12本纪10表8书30世家70列传。记载自上古传说中的黄帝时代,至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。汉武帝太初元年(前104年),司马迁开始创作,前后经历了14年完成。   《史记》最初没有固定的名字,或称《太史公书》。司马迁死后,才渐渐传出。司马迁外孙杨恽汉宣帝时封平通侯,在其宣扬下,《史记》才广泛传播开来。但在最初流传的时候,就有缺失,《汉书·司马迁传》称“十篇缺,有录无书”。有部分是汉元帝时的博士褚少孙所补,所以今本中有“褚先生曰”。 作者: 司马迁
    周易 《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首,设教之书。 作者: 姬昌
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  • 雍正剑侠图
    雍正剑侠图

    《雍正剑侠图》又称《童林传》,短打评书,由清末民初评书艺人常杰淼于20世纪20年代在天津创作并表演。常杰淼习武嗜酒,性格豪爽,结交绿林豪杰。书中有大量比较真实的武术、江湖绿林道描写;常还惯于引经据典,夹叙夹评,又熟悉老北京民俗与风土人情,能够“武书文说”,把剑侠图说成学问书。“剑侠图”是因为常曾在书中提到“康熙六十一年武英殿御览群侠图”而得名。

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      无声戏,李渔短篇白话小说集,十二回,每回一个故事。顺治年间写刻本,日本尊经阁文库藏,原题“觉世稗官编次,睡乡祭酒批评”,首有伪斋主人序。觉世稗官即李渔,睡乡祭酒为杜濬,伪斋主人为张缙彦。《无声戏》之名,取于“有声戏”,即戏曲相反之意,意在描绘一出出人生舞台上的活剧。故事多为作者见闻,情节曲折离奇,波澜起伏,别具匠心,广泛反映了明末社会的情况。   《无声戏》有初集、二集之分,约作于顺治十三年(1656)前后。初集收小说十二篇,二集已佚。出版后很受欢迎,李渔友人杜濬加以筛选,编成《无声戏合集》,又称《无声戏合选》,共收作品十二篇,其中七篇选自《无声戏初集》,另五篇当出自《无声戏二集》,并将回目由原来的单句改为对偶的双句。后因张缙彦案而受牵连,《无声戏》被封杀。李渔随即将《无声戏合集》改名为《连城璧》,并将《无声戏初集》中剩下的五篇加上新作的一篇作品合为《连城璧外编》,与《连城璧》合称为《连城璧全集》。