古典文章
  • 红楼梦《好了歌》全文

    《好了歌》这首诗是在《红楼梦》里第一回出现的。当时,晚年落魄的甄士隐拄着拐杖,到街前来散散心,听一位跛足道人唱的。跛足道人对这首《好了歌》的诠释是:“可知世上万般,好便是了,了便是好;若不好,便不了;若是好,须是了。”曹雪芹在此回中借跛足道人写《好了歌》是为隐射小说情节,借此表达他的现实主义思想,传递其对现实的愤怒和失望。世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

  • 孔子年谱

      一岁 公元前551年,周灵王二十一年,鲁襄公二十二年夏历八月廿七日,孔子生于鲁国陬(zōu)邑昌平乡(今山东省曲阜城东南尼山附近;今尼山下有“坤灵洞”,传说为孔子诞生地)。因父母祷于尼丘山而生,故名丘,字仲尼。  二岁 公元前550年,周灵王二十二年,鲁襄公二十三年,孔子在鲁。  三岁 公元前549年,周灵王二十三年,鲁襄公二十四年,孔子的父亲叔梁纥(hé)去世,葬于防(今曲阜县东二十五里处之防山,今称梁公林)。孔子的母亲颜征在携孔子移居鲁国的首都曲阜阙里定居,孤儿寡母,家境贫寒。  四岁 公元前548年,周灵王二十四年,鲁襄公二十五年,孔子在鲁。  五岁 公元前547年,周灵王二十五年,

  • 十二月建候詩訣

    正月建寅候詩訣正月寅宮原是木,木生火旺土長生,戊兼午未宮中喜,申酉休囚數莫行。 寅月重逢午戌亥,庚辛為主兩推排,有根有土偏宜火,身弱休囚怕火來。 如用寅宮木火神,南方午未祿財欣,逆行戌亥還當旺,破損憂愁見酉申。 庚辛主弱逢寅月,午戍加臨會殺星,日主無根還透土,逆行金水福興隆。 己戊身衰喜見寅,重重官殺必榮身,只求木火相生吉,運到西方怕酉申。二月建卯候詩訣丙丁二月身逢印,大怕庚辛酉丑傷,水運斂榮木火旺,西方行運定遭殃。 甲日卯月重逢丑,格中有火不須嫌,再行火土興財祿,歲運宜金怕水纏。 木正榮於二月中,若將為用喜生逢,北方亥子成名利,午未行來坐福濃。 卯宮大怕逢金降,火旺根深制伏強,四柱有金嫌巳丑

  • 十二月令入元司令分野表

    寅月立春後戊土七日,丙火七日,甲木十六日立春 雨水卯月驚蟄後甲木十日,乙木二十日驚蟄 春分辰月清明後乙木九日,癸水三日,戊土十八日清明 穀雨巳月立夏後戊土五日,庚金九日,丙火十六日立夏 小滿午月芒種後丙火十日,己土九日,丁火十一日芒種 夏至未月小暑後丁火九日,乙木三日,己土十八日小暑 大暑申月立秋後戊己土十日,壬水三日,庚金十七日立秋 處暑酉月白露後庚金十日,辛金二十日白露 秋分戌月寒露後辛金九日,丁火三日,戊土十八日寒露 霜降亥月冬後戊土七日,甲木五日,壬水十八日立冬 小雪子月大雪後壬水十日,癸水二十日大雪 冬至丑月水寒後癸水九日,辛金三日,己土十八日小寒 大寒按此表入元司令日數,雖未可執著

  • 声律启蒙

    【一东】天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤曰对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁。河对汉,绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞,月殿对天宫。云叆叇,曰曈朦。蜡屐对渔篷。过天星似箭,吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨,池亭人挹藕花风。茅店村前,皓月坠林鸡唱韵;板桥路上,青霜锁道马行踪。山对海,华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳,塞雁对江龙。清暑殿,广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶,吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇,南帘曝曰省冬烘。鹤舞楼头,玉笛弄残仙子月;凤翔台上,紫箫吹断美人风。【二冬】晨对午,夏对冬。下饷

  • 二十四画品

    昔者画缋之事,备于百工。两汉以还,精于学士。谢赫姚最,并有书传。俱称画品。于时山水,犹未分宗,止及像人肖物。钺涂抹余间,乃仿司空表圣之例,著画品廿有四篇,专言林壑理趣。管蠡之曾见,未得其二三。后有作者,为其前驱可耳。气韵六法之难,气韵为最。意居笔先,妙在画外。如音栖弦,如烟成霭,天风冷冷,水波濊濊。体物周流,无小无大。读万卷书,庶几心会。神妙云蒸龙变,春交树花,造化在我,心耶手耶。驱役象美,不名一家,工似工意,尔象无哗。偶然得之,夫何可加。学徒皓首,茫无津涯高古即之不得,思之不至,寓目得心,旋取旋弃,翻金仙书,拓石鼓字,古雪四山,光塞无地。羲皇上人,或知其意。既无能名,谁泄其秘苍润妙法既臻,菁

  • 二十四孝

    一、孝感动天虞舜虞舜。瞽搜之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之。诗曰对对耕春象。纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。孝感动天下。二、亲尝汤药西汉文帝刘恒西汉文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉养无担母尝病三年。帝目不交睫。衣不解带。汤药非亲尝弗进。仁孝闻于天下。系诗颂之。诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。母后三载玻,汤药必先尝。三、啮指心痛周朝曾参周。曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措,参不还。乃啮其指。参忽心痛。负薪以归。跪问其母。母曰。有客忽至。吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。诗曰

  • 《百家姓》拼音完整版

    赵(zhào)钱(qián)孙(sūn)李(lǐ)周(zhōu)吴(wú)郑(zhèng)王(wáng)冯(féng)陈(chén)褚(chǔ)卫(wèi)蒋(jiǎng)沈(shěn)韩(hán)杨(yáng)朱(zhū)秦(qín)尤(yóu)许(xǔ)何(hé)吕(lǚ)施(shī)张(zhāng)孔(kǒng)曹(cáo)严(yán)华(huà)金(jīn)魏(wèi)陶(táo)姜(jiāng)戚(qī)谢(xiè)邹(zōu)喻(yù)柏(bǎi)水(shuǐ)窦(dòu)章(zhāng)云(yún)苏(sū)潘(pān)葛(gě)奚(xī)范(fàn)彭(péng)郎(láng)

  • 《阴符天机经》简体字全文

    约出于唐宋间。《通志艺文略》著录。一卷。底本出处:《正统道藏》太清部。又见于《云笈七籤》卷十五。阴符天机经叙曰:有机而无其人者败,有其人而无其道者败。故《易》曰:即鹿无虞,惟入子林,中君子几,不如舍往吝。故圣人观其时而用其符,应其机而制其事,故能运生杀于掌内,成功业于天下者也。《易》曰:君子藏器于身,待时而动。是以圣人保之于灵台,以观机变。卷之则自胜,舒之则胜人,察之则无形,用之则不极。《易》曰:阴阳不测之谓神。而阴符象之矣。故圣人不测之符,陶均天下而元所归怨矣。夫天为地主,道为德君,故圣人奉地而法天,立德而行道,举天道而为经首,明地以奉之。《易》曰:乃顺承天,待时而动。是故圣人将欲施为,必先

  • 《天机经》全文

    《天机经》是从《阴符天机经》全文中甄选二十个字,作为读阴符的字眼。然后以这二十个字为中心,全面诠释《阴符经》主旨。昌:“见之者昌。”身:“万化生乎身。”机:“人心,机也。”藏:“性有巧拙,可以伏藏。”静:“九窍之邪,在乎三要,可以动静。”人:“天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。”安:“动其机,万化安。”神:“人知其神而神,不知其不神之所以神也”圣:“日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。”命:“君子得之固躬,小人得之轻命。”倍:“绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。”物、目:“心生于物,死于物,机在于目。”蠢然:“迅雷烈风,莫不蠢然。”生:“生者死之根,死者生之根。”胜:“天地

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山海经 佚名 | 经部 《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》原来是有图的,叫《山海图经》,魏晋以后已失传。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事,长期被认为是一部荒诞不经的书。有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理的描述,其中包括了一些海外的远古山川鸟兽,是一本具有历史价值的著作。 《山海经》全书十八卷,其中“山经”五卷,“海经”八卷,“大荒经”四卷,“海内经”一卷,共约31000字。记载了100多个邦国,550山,300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。《山海经》中对于动物的记载,据统计有277种之多,有虎、豹、狕、熊、罴、狼、犬、兔、猪、马、猴、猿、猩、犀、牛、彘、鹿、麂、类、豚、禺、羚、羊、象、蛇、蝼、猥、訾、驼、獭、狐、糜、麈等,还有猼??、毕方、帝江、何罗鱼、鸟焉、狌狌。郭璞认为狌狌就是猩猩。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录,经长期传写编纂,多少会有所夸饰,但仍具有较高的参考价值。在〈山经〉中保存大量祭祀神祇的祭礼,原本都与《周礼》所载纪录对照研究,现在才发现可与新出土的战国简帛《包山楚简》、《望山楚简》及《新蔡楚简》中的祭祷纪录对比研究。 古代中国神话的基本来源就是《山海经》,其中最著名的包括:夸父追日、女娲补天、后羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。 除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,例如据说吃了狌狌的肉,有健步的作用,对这些事件至今仍然存在较大的争论。 该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始,然后向西,再向北,最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。这种南西北东的顺序与后代从东开始,东南西北的顺序习惯不同,据研究与古代帝王座北朝南以及天南地北的空间观念有关。
史记 司马迁 | 史部   史记,历史上第一部纪传体通史,包括12本纪10表8书30世家70列传。记载自上古传说中的黄帝时代,至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。汉武帝太初元年(前104年),司马迁开始创作,前后经历了14年完成。   《史记》最初没有固定的名字,或称《太史公书》。司马迁死后,才渐渐传出。司马迁外孙杨恽汉宣帝时封平通侯,在其宣扬下,《史记》才广泛传播开来。但在最初流传的时候,就有缺失,《汉书·司马迁传》称“十篇缺,有录无书”。有部分是汉元帝时的博士褚少孙所补,所以今本中有“褚先生曰”。
聊斋志异 蒲松龄 | 经典名著 聊斋志异,俗称聊斋,12卷,496篇,其中又有一篇数则故事者。内容长短不一,题材极为广泛,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻。有的是作者自创有的是收集整理,有的甚至直接出自他人之手。聊斋以谈狐说鬼著称,是同类小说的翘楚。著名的有《画皮》、《婴宁》、《聂小倩》、《狼》、《促织》、《席方平》、《葛巾》等。但也有明显见识不当者,比如《曹操冢》。
喻世明言 冯梦龙 | 三言二拍 《喻世明言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。《喻世明言》最初版本名为《古今小说》,全称《全像古今小说》。后重印改名为《喻世明言》,以与“三言”其他作品书名相配。全书40卷,每卷1篇,共计40篇。它和《通言》、《恒言》一样,为宋元明话本小说。 《喻世明言》中故事产生的时代,包括宋、元、明三代,其中多数为宋元旧作话本,例如“史弘肇龙虎君臣会”、“宋四公大闹禁魂张”,少数为明朝拟话本,例如“蒋兴哥重会珍珠衫”、“沈小霞相会出师表”。另外有些是明人对宋元旧作的改编加工,例如“新桥市韩五卖春情”、“闹阴司司马貌断狱”等。由于产生年代不同,因此在内容、手法、语言、风格等方面存在一定差异,但又因为属于同一个小说发展系统,其题材也都和城市生活联系密切,所以各篇之间还有很多共通之处。其中“金玉奴棒打薄情郎”谴责了负心男子对爱情的不忠;“蒋兴哥重会珍珠衫”描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆;“羊角哀舍命全交”、“吴保安弃家赎友”、“范巨卿鸡黍死生交”等则歌颂了不计生死利害而忠于友情的精神;而“杨思温燕山逢故人”、“木绵庵郑虎臣报冤”、“杨八老越国奇逢”则触及了异族入侵、权臣误国等现实政治题材。《喻世明言》还收录和改编了一些历史传奇故事,例如“晏平仲二桃杀三士”。此外,《喻世明言》各篇小说多取材于现实生活,主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等,展现了当其时的社会百态。
多情剑客无情剑 古龙 | 侠义小说   《多情剑客无情剑》又名《风云第一刀》,为古龙小说代表作之一,属于小李飞刀系列第一部分,本书的艺术成就很高,情节生动,环环相扣,引人入胜,一直被公认为古龙武侠作品的巅峰之作和最高成就。并被多次改编成电影电视。   主要人物:李寻欢、阿飞、林诗音、林仙儿、龙啸云、上官金虹、孙小红   …十多年后,李寻欢为再见林诗音一面,重返中原,遇上“飞剑客”阿飞、孙小红,并再次引起江湖血雨腥风。他曾牵涉进“梅花盗”一案,一度被视为“梅花盗”,几翻转折,虽然水落石出。却又被卷进林仙儿、龙啸云、上官金虹等人的江湖斗争之中…