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- 封神演义 《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国神魔小说，作者是明朝的陈仲琳，一说是许仲琳，也有人说是《金瓶梅》的可能作者王世贞一夜写成，此说甚谬，另一说作者为吴三桂的部下；又一说为明代道教学者陆西星， 《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》，作者应是道教人士。约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。其原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐武王伐纣的中国历史为背景，描写了周朝与殷商的对抗与阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙和哪吒三太子等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
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- 脂砚斋重评石头记 《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。
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- 金评水浒 金评水浒，又称贯华堂第一才子书水浒传、贯华堂第五才子书水浒传、金圣叹评点本水浒传、金圣叹评改本水浒传… 金圣叹（1608—1661 年）明末清初文学批评家。名采，字若采，明以后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，名喟，吴县（今属江苏）人，明诸生，入清后以哭庙案被杀。少有才名，喜批书，他所批《水浒传》成书于崇祯末年，把七十一回以后关于受招安、打方腊等内容删掉，增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节以结束全书。 [金圣叹幼年生活优裕，后父母早逝，家道中落。他为人狂放不羁，能文善诗，但绝意仕进，以读书著述为乐。顺治十八年(1661)，清世祖亡，哀诏至吴，大臣设幕哭临，当时有诸生百余人哭于文庙，上揭帖请逐酷吏县令任维初。金亦参与其事，遂以倡乱罪处斩，妻子家产籍没。 金圣叹博览群籍，好谈《易》，亦好讲佛，常以佛铨释儒、道，论文喜附会禅理。评点古书甚多。称《庄子》、《离骚》、《史记》、 《杜诗》、《水浒》、《西厢》为“六才子书”, 拟逐一批注,但仅完成后二种,《杜诗解》未成而罹难。其著作据族人金昌叙录,有“唱经堂外书”， 包括《第五才子书》、《第六才子书》、《唐才子书》、《必读才子书》、《杜诗解》、《左传释》、《古传解(二十首)》、《释小雅(七首)》、《孟子解》、《欧阳永叔词（十二首）》；“唱经堂内书”，包括《法华百问》、《西城风俗 记》、《法华三昧》、《宝镜三昧》、《圣自觉三昧》、 《周易义例全钞》、《三十四卦全钞》、《南华经钞》、《通宗易论》、《语录类纂》、《圣人千案》；“唱经堂杂篇”，包括《随手通》、《唱经堂诗文全集》。多属未竣稿，或只存片断，或全佚。部分作品收入今传之《唱经堂才子书汇稿》中。]
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- 二十年目睹之怪现状 《二十年目睹之怪现状》是晚清文学家吴趼人创作的一部带有自传性质的长篇小说，为晚清四大谴责小说之一。 《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法之战到1904年前后20年间，社会上的种种怪现状。全书以主人公“九死一生”的经历为干线，从他奔父丧开始，至其经商失败终止， 通过这个人物20年间的遭遇和见闻，广泛地揭露了从光绪十年（1884）中法战争前后至光绪三十一年（1905）左右的清末社会的黑暗现实，展示了一幅清王朝崩溃前夕的社会画卷，并从侧面描绘出帝国主义的疯狂侵略。作品写了200来件“怪现状”，勾画出一个到处充斥着“蛇鼠”、“豺虎”、“魑魅”的鬼蜮世界。在清末小说中，它反映的生活面较广，除官场之外，还包括商场、洋场，兼及医卜星相、三教九流，揭露当时的政治状况、社会风尚、道德面貌和世态人情。所以发表时标为“社会小说”。
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- 镜花缘 《镜花缘》小说开头写在王母娘娘寿宴时，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并对其立誓，若百花在不应齐放时违令齐放，自愿坠入凡尘，受一世磨难。后心月狐奉玉帝诏下凡，临行时，嫦娥告诉她，当令百花齐放，以显威名。于是，心月狐下界，转世成为武家女儿，后被唐太宗召入宫中，封才人。武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒”。于是玉帝就把百花仙子贬到人间。 百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名，降为秀才。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋出海经商、游历。 他们路经30多个国家，见识了黑齿国、白民国、淑士国、两面国、犬封国等各种奇人异事、奇风异俗，并结识由十二名花仙转世的女子，唐敖不仅次第搭救流落海外的「十二名花」，更陆续服食跃空草、朱草等仙家异物，有负重、跃高之能，也坚定其出世离尘之念，最后入小蓬莱成仙。 他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。 唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。
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- 老残游记二集 《老残游记二集》自叙及一至九卷，写于丁未(1907)上半年，亦连载于光绪三十三年七月初十日至十月初六日(1907年8月18日至11月11日)《天津日日新闻》。1929年刘大经在整理《天津日日新闻》报馆库存时，发现《二集》九回的剪报本，刘大绅令子厚滋、厚泽抄了一个副本。1934年6月至10月，林语堂主编的《人间世》杂志第六至第十四期刊登了《二集》自叙及一至四卷，自叙署“鸿都百炼生”。1935年2月，上海良友图书公司出版了《二集》自叙及一至六卷。此书全一册，精装，封面署“《老残游记二集》，刘铁云遗著，林语堂序”，下端有“良友文库”四字。有《出版者言》、林语堂序、刘大钧《本书作者刘铁云先生轶事》、刘大钧、刘铁孙跋、刘淮生《先祖铁云公编著书籍目录》，今上海图书馆、南京大学图书馆均有藏本。1943年桂林良友复兴图书印刷公司出版《老残游记续集遗稿》一至六卷一册，此书实即良友文库的翻版，收入双鹅丛书。今上海图书馆有藏本。1957年人民文学出版社版《老残游记》，附录了《二集》自叙及一至六回。1962丰中华书局上海编辑所出版的《老残游记资料》，据刘厚滋、刘厚泽提供的《二集》副本。刊载了其中的七、八、九三卷。1976年，日本学者樽本照华发现京都大学人文研究所藏有《天津日日新闻》版《老残游记二集》，并著文介绍。此书全二册，线装，每半叶10行，每行30字，中缝上题《老残游记》书名，下为页码及“天津日日新闻”6字。此书边栏外右侧印有连载日期，如卷一首页印有“天津日日新闻三页七月初十日”，卷七首页印有“天津日日新闻三页九月初四日”等，据此可知《二集》刊于光绪丁未(1907)七月初十日至十月初六日，其中除卷八与卷九之间隔一星期外，几乎每日一刊，共历时77天。上册扉页有毛笔题记“丁未莫冬既望订”，即同年12月16日(1908年1月19日)装订。可见《二集》也不是报纸“另页副品”，而是正刊的一部分。1981年齐鲁书社版《老残游记》及1982年人民文学出版社横排本《老残游记》，均附录了《二集》自叙及一至九回。
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- 老残游记 《老残游记》写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。 全书随着老残的足迹所至，可以清晰地看到清末山东一带社会生活的面貌。
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- 孽海花 《孽海花》是清朝金松岑、曾朴创作的长篇谴责小说。全书35回，最早见于《江苏》杂志光绪二十九年（1903年），后由曾朴续写而成于1928年前后。小说采用隐喻的手法，以苏州状元金汮和名妓傅彩云的经历为线索，展现了同治初年至甲午战争三十年中国社会政治文化生活的历史变迁。书中笔墨最为集中也最成功的是对封建知识分子与官僚士大夫的刻画，突出虚伪造作和庸腐无能。 作为近代历史小说的代表，后世评价甚高。作者采用网状的结构推进故事情节，文笔娟好，明丽如画。鲁迅称许《孽海花》：“结构工巧，文采斐然。” 在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、俄、日等多种文字传世，并获汉学界盛赞。
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