潘序

　　古来诗人。罕能著书。诗本性情。书根义理。作诗尚才华。著书贵学识。故前代曹、刘、颜、谢及四杰、十子之徒。绝不闻有书传世。而刘勰、崔鸿、颜师古、刘知几辈亦不闻以诗名。其有能兼工并美者。一代盖无几人也。番禺屈翁山先生以诗名海内。宗工哲匠。无不敛衽叹服。比于有唐名家。然人知其诗而已。余游岭南。见其广东新语诸书。又知其善著书也。粤东为天南奥区。人文自宋而开。至明乃大盛。名公巨卿。词人才士。肩背相望。翁山既已掇其精英。为广东文选矣。又以山川之秀异。物产之瑰奇。风俗之推迁。气候之参错。与中州绝异。未至其地者不闻。至其地者不尽见。不可无书以叙述之。于是考方舆。披志乘。验之以身经。征之以目睹。久而成新语一书。其察物也精以核。其谈义也博而辨。其陈辞也婉而多风。思古伤今。维风正俗之意。时时见于言表。游览者可以观土风。仕宦者可以知民隐。作史者可以征故实。摛词者可以资华润。视华阳国志、岭南异物志、桂海虞衡、入蜀记诸书。不啻兼有其美。善哉。可以传矣。翁山之诗。祖灵均而宗太白。感物造端。比类托讽。大都妙于用虚。此书则博核精详。又善于摭实。才士固不可测。亦以见先生中年敛华就实。留心世故。练达多通。有用世才。非词人墨客大言无当者比。惜乎生不遇时。终于不用也。先生著书凡十余种。其四书补注兼考与何东滨共成者。殊有功于经传。虽经镂板。未行于中州。其成仁录表章尽节诸臣。尤有裨世教。惜未大成。仅有稿本藏于家。将就泯灭矣。独此书流行。余得交先生。在其暮年。今来坟草宿矣。从其子索观遗集。有赠余诗四章。不胜感怆。因为叙是书。聊以当山阳怀旧之赋云尔。

　　康熙庚辰仲春，吴江潘耒撰

　　自序

　　广东新语一书。何为而作也。屈子曰。予尝游于四方。闳览博物之君子。多就予而问焉。予举广东十郡所见所闻。平昔识之于己者。悉与之语。语既多。茫无端绪。因诠次之而成书也。或曰。子所言止于父母之邦。不过一乡一国。其语为小。予曰。不然。今夫言天者。言其昭昭。而其无穷见矣。言地者。言其一撮土。而其广厚见矣。言山言水者。言其一卷石。言其一勺。而其广大与不测见矣。夫无穷不在无穷。而在昭昭。广厚不在广厚。而在一撮土。广大不在广大。而在一卷石。不测不在不测。而在一勺。故曰。语小天下莫能破焉。夫道无小大。大而天下。小而一乡一国。有不语。语则无小不大。然而何以新为名也。曰。吾闻之君子知新。吾于广东通志。略其旧而新是详。旧十三而新十七。故曰新语。国语为春秋外传。世说为晋书外史。是书则广东之外志也。不出乎广东之内。而有以见夫广东之外。虽广东之外志。而广大精微。可以范围天下而不过。知言之君子。必不徒以为可补交广春秋与南裔异物志之阙也。书成。自天语至于怪语。凡为二十八卷。中间未尽雅驯。则嗜奇尚异之失。予之过也。

　　番禺屈大均翁山譔