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赏誉第八

世说新语 刘义庆 7296 2021-06-08 13:49

  △陈仲举尝叹曰:“若周子居者,真治国之器!譬诸宝剑,则世之干将。”

  △世目李元礼:“谡谡如劲松下风。”

  △谢子微见许子将兄弟,曰:“平舆之渊,有二龙焉!”见许子政弱冠之时,叹曰:“若许子政者,有干国之器!正色忠謇,则陈仲举之匹;伐恶退不肖,范孟博之风。”

  △公孙度目邴原:“所谓云中白鹤,非燕雀之网所能罗也。”

  △钟士季目王安丰:“阿戎了了解人意。”谓:“裴令公之谈,经日不竭。”吏部郎阙,文帝问其人于钟会,会曰:“裴楷清通,王戎简要,皆其选也。”于是用裴。

  △王浚冲、裴叔则二人,总角诣钟士季,须臾去后,客问钟曰:“向二童何如?”钟曰:“裴楷清通,王戎简要。后二十年,此二贤当为吏部尚书,冀尔时天下无复滞才。”

  △谚曰:“后来领袖有裴秀。”

  △裴令公目夏侯太初:“肃肃如入廊庙中,不修敬而人自敬。”一曰:“如入宗庙,琅琅但见礼乐器。”“见钟士季,如观武库,森森但睹矛戟在前。见傅兰硕,汪翔靡所不有。见山巨源,如登山临下,幽然深远。”

  △羊公还洛,郭奕为野王令;羊至界,遣人要之,郭便自往。既见,叹曰:“羊叔子何必减郭太业!”复往羊许,小悉还,又叹曰:“羊叔子去人远矣!”羊既去,郭送之弥日,一举数百里;遂以出境免官,复叹曰:“羊叔子何必减颜子!”

  △王戎目山巨源:“如璞玉浑金,人皆钦其宝,莫知名其器。”

  △羊长和父繇,与太傅祜同堂相善;仕至车骑掾,早卒。长和兄弟五人,幼孤;祜来哭,见长和哀容举止,宛若成人,乃叹曰:“从兄不亡矣!”

  △山公举阮咸为吏部郎,目曰:“清真寡欲,万物不能移也。”

  △王戎目阮文业:“清伦有鉴识,汉元以来,未有此人。”

  △武元夏目裴、王曰:“戎尚约,楷清通。”

  △庾子嵩目和峤:“森森如千丈松,虽磊砢有节目,施之大厦,有栋梁之用。”

  △王戎云:“太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。”

  △王汝南既除所生服,遂停墓所。兄子济每来拜墓,略不过叔,叔亦不候济;脱时过止,寒温而已。后聊试问近事,答对甚有音辞,出济意外,济极惋愕。仍与语,转造精微。济先略无子侄之敬,既闻其言,不觉懔然,心形俱肃。遂留共语,弥日累夜。济虽隽爽,自视缺然,乃喟然叹曰:“家有名士,三十年而不知!”济去,叔送至门。济从骑有一马,绝难乘,少能骑者。济聊问叔:“好骑乘不?”曰:“亦好尔。”济又使骑难乘马;叔姿形既妙,回策如萦,名骑无以过之。济益叹其难测,非复一事。既还,浑问济:“何以暂行累日?”济曰:“始得一叔。”浑问其故,济具叹述如此。浑曰:“何如我?”济曰:“济以上人。”武帝每见济,辄以湛调之,曰:“卿家痴叔死未?”济常无以答;既而得叔后,武帝又问如前,济曰:“臣叔不痴。”称其实美。帝曰:“谁比?”济曰:“山涛以下,魏舒以上。”于是显名;年二十八,始宦。

  △裴仆射,时人谓为言谈之林薮。

  △张华见褚陶,语陆平原曰:“君兄弟龙跃云津,顾彦先凤鸣朝阳,谓东南之宝已尽,不意复见褚生。”陆曰:“公未睹不鸣不跃者耳!”

  △有问秀才:“吴旧姓何如?”答曰:“吴府君,圣王之老成,明时之隽乂;朱永长,理物之至德,清选之高望;严仲弼,九臯之鸣鹤,空谷之白驹;顾彦先,八音之琴瑟,五色之龙章;张威伯,岁寒之茂松,幽夜之逸光;陆士衡、士龙,鸿鹄之裴回,悬鼓之待槌。凡此诸君,以洪笔为鉏耒,以纸札为良田,以玄默为稼穑,以义理为丰年,以谈论为英华,以忠恕为珍宝;箸文章为锦绣,蕴五经为缯帛;坐谦虚为席荐,张义让为帷幙,行仁义为室宇,修道德为广宅。”

  △人问王夷甫:“山巨源义理何如?是谁辈?”王曰:“此人初不肯以谈自居,然不读《老》《庄》,时闻其咏,往往与其旨合。”

  △洛中雅雅有三嘏:刘粹字纯嘏,宏字终嘏,漠字冲嘏。是亲兄弟,王安丰甥,并是王安丰女婿;宏,真长祖也。洛中铮铮冯惠卿,名荪,是播子。荪与邢乔俱司徒李胤外孙,及胤子顺并知名。时称:“冯才清,李才明,纯粹邢。”

  △卫伯玉为尚书令,见乐广与中朝名士谈议,奇之曰:“自昔诸人没已来,常恐微言将绝。今乃复闻斯言于君矣!”命子弟造之,曰:“此人,人之水镜也,见之,若披云雾睹青天!”

  △王太尉曰:“见裴令公精明朗然,笼盖人上,非凡识也!若死而可作,当与之同归。”或云王戎语。

  △王夷甫自叹:“我与乐令谈,未尝不觉我言为烦。”

  △郭子玄有隽才,能言《老》《庄》,庾敳尝称之,每曰:“郭子玄何必减庾子嵩!”

  △王平子目太尉:“阿兄形似道,而神锋太隽。”太尉答曰:“诚不如卿落落穆穆。”

  △太傅府有三才:刘庆孙长才,潘阳仲大才,裴景声清才。

  △林下诸贤,各有隽才子:籍子浑,器量弘旷;康子绍,清远雅正;涛子简,疏通高素;咸子瞻,虚夷有远志;瞻弟孚,爽朗多所遗;秀子纯、悌,并令淑有清流;戎子万子,有大成之风,苗而不秀;唯伶子无闻。凡此诸子,唯瞻为冠;绍、简亦见重当世。

  △庾子躬有废疾,甚知名;家在城西,号曰“城西公府”。

  △王夷甫语乐令:“名士无多人,故当容平子知。”

  △王太尉云:“郭子玄语议,如悬河写水,注而不竭。”

  △司马太傅府多名士,一时隽异。庾文康云:“见子嵩在其中,常自神王。”

  △太傅东海王镇许昌,以王安期为记事参军,雅相知重。敕世子毗曰:“夫学之所益者浅,体之所安者深;闲习礼度,不如式瞻仪形;讽味遗言,不如亲承音旨。王参军人伦之表,汝其师之。”或曰:“王、赵、邓三参军,人伦之表,汝其师之。”谓安期、邓伯道、赵穆也。袁宏作《名士传》,直云“王参军”;或云赵家先犹有此本。

  △庾太尉少为王眉子所知;庾过江,叹王曰:“庇其宇下,使人忘寒暑。”

  △谢幼舆曰:“友人王眉子,清通简畅;嵇延祖,弘雅劭长;董仲道,卓荦有致度。”

  △王公目太尉:“岩岩清峙,壁立千仞。”

  △庾太尉在洛下,问讯中郎,中郎留之云:“诸人当来!”寻温元甫、刘王乔、裴叔则俱至,酬酢终日。庾公犹忆刘、裴之才隽,元甫之清中。

  △蔡司徒在洛,见陆机兄弟住参佐廨中。三间瓦屋,士龙住东头,士衡住西头。士龙为人,文弱可爱;士衡长七尺余,声作钟声,言多慷慨。

  △王长史是庾子躬外孙,丞相目子躬云:“入理泓然,我已上人。”

  △庾太尉目庾中郎:“家从谈谈之许!”

  △庾公目中郎:“神气融散,差如得上。”

  △刘琨称祖车骑为朗诣,曰:“少为王敦所叹。”

  △时人目庾中郎:“善于托大,长于自藏。”

  △王平子迈世有隽才,少所推服;每闻卫玠言,辄叹息绝倒。

  △王大将军与元皇表云:“舒风概简正,允作雅人,自多于邃,最是臣少所知拔。中间夷甫、澄见语:‘卿知处明、茂弘。茂弘已有令名,真副卿清论;处明,亲疏无知之者。吾常以卿言为意,绝未有得,恐已悔之?’臣慨然曰:‘君以此试,顷来始乃有称之者!”言常人正自患知之使过,不知使负实。”

  △周侯于荆州败绩,还,未得用;王丞相与人书曰:“雅流宏器,何可得遗?”

  △时人欲题目高坐而未能,桓廷尉以问周侯,周侯曰:“可谓卓朗。”桓公曰:“精神渊箸。”

  △王大将军称其儿云:“其神候似欲可。”

  △卞令目叔向:“朗朗如百间屋。”

  △王敦为大将军,镇豫章。卫玠避乱从洛投敦,相见欣然,谈话弥日。于时谢鲲为长史,敦谓鲲曰:“不意永嘉之中,复闻正始之音。阿平若在,当复绝倒!”

  △王平子与人书,称其儿“风气日上,足散人怀”。

  △胡母彦国吐佳言如屑,后进领袖。

  △王丞相云:“刁玄亮之察察,戴若思之岩岩,卞望之之峰岠。”

  △大将军语右军:“汝是我佳子弟,当不减阮主簿。”

  △世目周侯:“嶷如断山”。

  △王丞相招祖约夜语,至晓不眠;明旦有客,公头鬓未理,体亦小倦。客曰:“公昨夜如似失眠?”公曰:“昨夜与士少语,遂使人忘疲。”

  △王大将军与丞相书,称杨朗曰:“世彦识器理致,才隐明断。既为国器,且是杨侯准之子。位望绝为陵迟,卿亦足与之处。”

  △何次道往丞相许,丞相以麈尾指坐,呼何共坐,曰:“来!来!此是君坐。”

  △丞相治扬州廨舍,案行而言曰:“我正为次道治此尔!”何少为王公所重,故屡发此叹。

  △王丞相拜司徒,而叹曰:“刘王乔若过江,我不独拜公。”

  △王蓝田为人晚成,时人乃谓之痴。王丞相以其东海子,辟为掾。常集聚,王公每发言,众人竞赞之,述于末坐曰:“主非尧舜,何得事事皆是?”丞相甚相叹赏。

  △世目杨朗:“沈审经断。”蔡司徒云:“若使中朝不乱,杨氏作公方未已。”谢公云:“朗是大才。”

  △刘万安,即道真从子,庾公所谓“灼然玉举”。又云:“千人亦见,百人亦见。”

  △庾公为护军,属桓廷尉觅一佳吏,乃经年。桓后遇见徐宁,而知之,遂致于庾公,曰:“人所应有,其不必有;人所应无,己不必无,真海岱清士。”

  △桓茂伦云:“褚季野皮里阳秋。”谓其裁中也。

  △何次道尝送东人,瞻望见贾宁在后轮中,曰:“此人不死,终为诸侯上客!”

  △杜弘治墓崩,哀容不称。庾公顾谓诸客曰:“弘治至羸,不可以致哀。”又曰:“弘治哭,不可哀。”

  △世称“庾文康为丰年玉,穉恭为荒年谷。”庾家论云:“是文康称恭为荒年谷,庾长仁为丰年玉。”

  △世目:“杜弘治标鲜,季野穆少。”

  △有人目杜弘治:“标鲜清令,盛德可风,可乐咏也。”

  △庾公云:“逸少国举。”故庾倪为碑文云:“拔萃国举。”

  △庾穉恭与桓温书,称:“刘道生日夕在事,大小殊快。义怀通乐既佳,且足作友,正实良器。推此与君,同济艰不者也。”

  △王蓝田拜扬州,主簿请讳。教云:“亡祖、先君,名播海内,远近所知;内讳不出于外。余无所讳。”

  △萧中郎,孙承公妇父。刘尹在抚军坐,时拟为太常。刘尹云:“萧祖周不知便可作三公不?自此以还,无所不堪。”

  △谢太傅未冠,始出西,诣王长史,清言良久。去后,苟子问曰:“向客何如尊?”长史曰:“向客亹亹,为来逼人。”

  △王右军语刘尹:“故当共推安石。”刘尹曰:“若安石东山志立,当与天下共推之。”

  △谢公称蓝田:“掇皮皆真。”

  △桓温行,经王敦墓边过,望之云:“可儿!可儿!”

  △殷中军道王右军,云:“逸少清贵人,吾于之甚至,一时无所后!”

  △王仲祖称殷渊源:“非以长胜人,处长亦胜人。”

  △王司州与殷中军语,叹云:“己之府奥,早已倾写而见;殷阵势浩汗,众源未可得测。”

  △王长史谓林公:“真长可谓‘金玉满堂’。”林公曰:“‘金玉满堂’,复何为简选?”王曰:“非为简选,直致言处自寡耳。”

  △王长史道江道群:“人可应有,乃不必有;人可应无,己必无。”

  △会稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、谢奉,并是四族之隽,于时之杰。孙兴公目之曰:“沈为孔家金,顗为魏家玉,虞为长、琳宗,谢为弘道伏。”

  △王仲祖、刘真长造殷中军谈;谈竟,俱载去。刘谓王曰:“渊源真可。”王曰:“卿故堕其云雾中。”

  △刘尹每称王长史云:“性至通,而自然有节。”

  △王右军道谢万石:“在林泽中,为自遒上。”叹林公:“器明神隽。”道祖士少:“风领毛骨,恐没世不复见如此人。”道刘真长:“标云柯而不扶疏。”

  △简文目庾赤玉:“省率治除。”谢仁祖云:“庾赤玉胸中无宿物。”

  △殷中军道韩太常曰:“康伯少自标置,居然是出群器;及其发言遣辞,往往有情致。”

  △简文道王怀祖:“才既不长,于荣利又不淡;直以真率少许,便足对人多多许。”

  △林公谓王右军:“长史作数百语,无非德音,如恨不苦。”王曰:“长史自不欲苦物。”

  △殷中军与人书,道谢万:“文理转遒,成殊不易。”

  △王长史云:“江思悛思怀所通,不翅儒域。”

  △许玄度送母,始出都,人问刘尹:“玄度定称所闻不?”刘曰:“才情过于所闻。”

  △阮光禄云:“王家有三年少:右军、安期、长豫。”

  △谢公道豫章:“若遇七贤,必自把臂入林。”

  △王长史叹林公:“寻微之功,不减辅嗣。”

  △殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛,起不起,以卜江左兴亡。

  △殷中军道右军:“清鉴贵要”。

  △谢太傅为桓公司马。桓诣谢,值谢梳头,遽取衣帻。桓公云:“何烦此?”因下共语至暝。既去,谓左右曰:“颇曾见如此人不?”

  △谢公作宣武司马,属门生数十人于田曹中郎赵悦子。悦子以告宣武;宣武云:“且为用半。”赵俄而悉用之,曰:“昔安石在东山,缙绅敦逼,恐不豫人事;况今自乡选,反违之邪?”

  △桓宣武表云谢尚“神怀挺率,少致民誉”。

  △世目谢尚为令达。阮遥集云:“清畅似达。”或云:“尚自然令上。”

  △桓大司马病。谢公往省病,从东门入;桓公遥望,叹曰:“吾门中久不见如此人!”

  △简文目敬豫为“朗豫”。

  △孙兴公为庾公参军,共游白石山,卫君长在坐。孙曰:“此子神情都不关山水,而能作文?”庾公曰:“卫风韵虽不及卿诸人,倾倒处亦不近。”孙遂沐浴此言。

  △王右军目陈玄伯:“垒块有正骨”。

  △王长史云:“刘尹知我,胜我自知。”

  △王、刘听林公讲,王语刘曰:“向高坐者,故是凶物。”复更听,王又曰“自是钵釪后王、何人也!”

  △许玄度言:“〈琴赋〉所谓‘非至精者,不能与之析理’,刘尹其人;‘非渊静者,不能与之闲止’,简文其人。”

  △魏隐兄弟少有学义,总角诣谢奉;奉与语,大说之,曰:“大宗虽衰,魏氏已复有人!”

  △简文云:“渊源语不超诣简至,然经纶思寻处,故有局陈。”

  △初,法汰北来,未知名,王领军供养之,每与周旋行来,往名胜许,辄与俱;不得汰,便停车不行。因此名遂重。

  △王长史与大司马书,道渊源:“识致安处,足副时谈。”

  △谢公云:“刘尹语审细。”

  △桓公语嘉宾:“阿源有德有言,向使作令、仆,足以仪行百揆;朝廷用违其才耳!”

  △简文语嘉宾:“刘尹语末后亦小异;回复其言,亦乃无过。”

  △孙兴公、许玄度共在白楼亭,共商略先往名达。林公既非所关,听讫,云:“二贤故自有才情!”

  △王右军道东阳:“我家阿林,章清太出!”

  △王长史与刘尹书,道渊源:“触事长易。”

  △谢中郎云:“王修载乐托之性,出自门风。”

  △林公云:“王敬仁是超悟人。”

  △刘尹先推谢镇西;谢后雅重刘,曰:“昔尝北面。”

  △谢太傅称王修龄曰:“司州可与林泽游。”

  △谚曰:“扬州独步王文度,后来出人郗嘉宾。”

  △人问王长史江虨兄弟群从。王答曰:“诸江皆复足自生活。”

  △谢太傅道安北:“见之,乃不使人厌;然出户去,不复使人思。”

  △谢公云:“司州造胜遍决。”

  △刘尹云:“见何次道饮酒,使人欲倾家酿!”

  △谢太傅语真长:“阿龄于此事,故欲太厉。”刘曰:“亦名士之高操者。”

  △王子猷说:“世目士少为朗,我家亦以为彻朗。”

  △谢公云:“长史语甚不多,可谓有令音。”

  △谢镇西道敬仁:“文学镞镞,无能不新。”

  △刘尹道江道群:“不能言而能不言”。

  △林公云:“见司州警悟交至,使人不得住,亦终日忘疲。”

  △世称:“苟子秀出,阿兴清和。”

  △简文云:“刘尹酩酊有实理。”

  △谢胡儿作著作郎,尝作〈王堪传〉;不谙堪是何似人,咨谢公。谢公曰:“世冑亦被遇。堪,烈之子。阮千里姨兄弟,潘安仁中外。安仁诗所谓‘子亲伊姑,我父唯舅’。是许允婿。”

  △谢太傅重邓仆射,常言:“天地无知,使伯道无儿!”

  △谢公与王右军书曰:“敬和栖托好佳。”

  △吴四姓,旧目云:“张文,朱武,陆忠,顾厚。”

  △谢公语王孝伯:“君家蓝田,举体无常人事。”

  △许掾尝诣简文,尔夜风恬月朗,乃共作曲室中语。襟情之咏,偏是许之所长;辞寄清婉,有逾平日。简文虽契素,此遇尤相咨嗟;不觉造膝,共叉手语,达于将旦。既而曰:“玄度才情,故未易多有许。”

  △殷允出西,郗超与袁虎书云:“子思求良朋,托好足下,勿以开美求之。”世目袁为“开美”,故子敬诗曰:“袁生开美度。”

  △谢车骑问谢公:“真长性至峭,何足乃重?”答曰:“是不见耳!阿见子敬,尚使人不能已。”

  △谢公领中书监,王东亭有事应同上省。王后至,坐促;王、谢虽不通,太傅犹敛膝容之。王神意闲畅,谢公倾目。还,谓刘夫人曰:“向见阿瓜,故自未易有。虽不相关,正自使人不能已已。”

  △王子敬语谢公:“公故萧洒!”谢曰:“身不萧洒,君道身最得,身正自调畅。”

  △谢车骑初见王文度,曰:“见文度,虽萧洒相遇,其复愔愔竟夕。”

  △范豫章谓王荆州:“卿风流隽望,真后来之秀!”王曰:“不有此舅,焉有此甥?”

  △子敬与子猷书,道:“兄伯萧索寡会,遇酒则酣畅忘反,乃自可矜。”

  △张天锡世雄凉州,以力弱诣京师;虽远方殊类,亦边人之杰也。闻皇京多才,钦羡弥至。犹在渚住,司马著作往诣之。言容鄙陋,无可观听。天锡心甚悔来,以遐外可以自固。王弥有隽才美誉,当时闻而造焉。既至,天锡见其风神清令,言话如流,陈说古今,无不贯悉;又谙人物氏族,中来皆有证据。天锡讶服。

  △王恭始与王建武甚有情,后遇袁悦之间,遂至疑隙。然每至兴会,故有相思。时恭尝行散至京口射堂,于时清露晨流,新桐初引,恭目之曰:“王大故自濯濯!”

  △司马太傅为二王目曰:“孝伯亭亭直上,阿大罗罗清疏。”

  △王恭有清辞简旨,能叙说;而读书少,颇有重出。有人道;“孝伯常有新意,不觉为烦。”

  △殷仲堪丧后,桓玄问仲文:“卿家仲堪,定是何似人?”仲文曰:“虽不能休明一世,足以映彻九泉。”

  △祖士少道王右军:“王家阿菟,何缘复减处仲!”

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