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金聲玉振賦

淵海子平 徐子平,杨淙將 3731 2023-02-11 16:55

  受命之不同也,有如受形。測理之難精也,過於測海。陰慘陽舒,知盈虛之有數。天高地迥,極覆載之無疆。或升之雲漢兮,而非有所私。或墜之淵泉兮,而非有所惡。其氣數定于太初,其培覆譬諸草木。妙訣不在於多言,至人奚事於強聒(音同郭)。且如類屬從化,格判旺衰,照伏拱遙,局分明暗。

  見類屬要旺,從化要衰。照伏二者,皆取局於明。遙拱二者,皆取局於不見之形,故謂之暗。

  

  論用神論日主各有所宜,取地脈取天元是或一道。

  此泛舉談造化者之非一端也。

  

  遊心于去留舒配,決意於喜忌愛憎。

  此約言談造化者之無多術也,中間妙理則不能一言盡。如論用神、論日干、取地脈、取天元,喜忌愛憎,萬有不同,若不去留舒配,何以成造化而分貴賤,談性命而決生死,所以當遊心評玩,決意專察也。

  

  亦有源濁而流清,豈無根甜而裔苦。

  如水生於土令,其源本濁,運行西北,土化金,金化水,其流不亦清乎。若此者,先主凶,後主吉。《洪範》曰:稼穡作甘,炎上作苦。木生土令行南方,根甘裔苦之謂也。雖傷官能生財,然木不南奔,何以任之。或謂此二句總喻五行命運,不專指木火,亦通,但異乎吾所聞。觀珞琭子有初凶後吉、始吉終凶則是譬喻,此則直言其理耳。

  

  鴛鴦比翼,見江湖必遂平生。

  如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅,丙辛合、丁壬合、寅戌合、丑巳合,若鴛鴦之比翼聯飛也。有壬水在柱而又丙辛化水,是江湖之家,可以遂其棲遲之性矣。或曰:鴛鴦比翼,只取其兩兩相合,即德合雙鴦格也,江湖字不必拘。

  

  蝴蝶雙飛,逢園囿方爲得所。

  如辛未、戊戌、辛未、戊戌,未爲木庫,戊戌納音又爲平地木,乃園囿之所,故合格而貴,若無一點木氣,豈非虛名虛利之人乎。

  

  采精金于青沙黃磧(音同氣),別利器於錯節盤根。

  甲午日見己巳時,乙未日見戊寅時,蓋甲午、乙未本是沙中金,而戊寅則青沙,己巳乃黃磧也。甲乙生卯月木旺之時,柱帶壬申、癸酉劍鋒之金,正合此格,余金則非。

  

  我生者豈若生我者之爲安,剋我者曾如我剋者之爲顯。

  此言傷官不及印綬,用煞不如用財也。蓋傷官七煞雖或大貴,然多有得其禍者,弗若純用財印爲享自然之福也。或謂用財似止于富,不曰財旺生官耶,故用財者制人,用官煞者制於人。

  

  如逢既濟未濟,休疑沖並休疑無依。

  如壬子、丙午、壬子、丙午,既濟之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午,未濟之格也。二者皆大貴。如以俗眼觀之,則前一命嫌於沖並,後一命嫌於無依矣。或以未濟以火在上,水在下,柱中太旺爲解,即聚精會神之格也。

  

  內有三正三偏,不必生扶不必透露。

  六壬生四月,巳中戊爲偏官,丙爲偏財,長生金爲偏印,故謂之三偏。癸生巳月,則爲正官、正財、正印,乃三正也。水雖絕巳,金長生則水不終絕,是以不必生扶也。翕(音同細)聚則氣專,發散,是以不必透露也。或以生扶指財官印言,若日干衰弱則不可不生扶耳。

  

  奔道途而喪生,蓋因秀氣繁亂。坐囹圄以亡命,只爲比肩爭鬥。

  如一甲三寅、一丙三戌、一辛三丙,祿庫官星太多,無秀氣也。如三壬一亥、三庚一丑、三己一甲,秀氣不勝其分奪也。餘仿此。

  

  刃重官輕,業屠沽於市井。馬疲印破,弄刀筆於公堂。

  官星帶刃本貴,官煞失時而刃用事茲,其所以賤也。凡遇此格,斷爲屠沽無疑。如寅午戌馬居申,有刑衝破害則馬疲。甲木以壬癸爲印,無庚辛金生之,而有戊己破壞,乃吏胥之徒也。或云,馬指財言,疲,病也。財臨病地,謂之馬疲。考珞琭子馬疲注,王廷光以前說爲是。

  

  三奇再犯辰戌,作斫削裁縫之匠。

  地三奇甲戊庚,天三奇乙丙丁,人三奇辛壬癸。干得三奇,地支有辰戌相沖,乃貴反爲賤之造,遇此者不作木匠營生,即爲裁縫度日矣。遇寅辰則不然。或戌有合,辰有合,各分二局,則水火既濟,亦不然也。

  

  四柱盡歸祿位,爲眉壽景福之人。

  如丙寅、甲午、乙巳、己卯,丙祿居巳,甲祿居寅,乙祿居卯,己祿居午,天干各有所歸,此人一生富而且壽,即《消息賦》享福五行歸祿,眉壽八字均停之意。

  

  木衰火旺複行西,天年夭折。

  如甲午日生四五月,木不南奔,又見金砍伐,宜夭折也,行東北運則否。

  

  水冷金寒兼拱北,身世浮沈。

  金水傷官,只宜東南運行吉。

  

  甲春乙秋,偏宜官煞重疊。

  甲生春木旺,賴金斫削方成器。乙生秋,或化或煞,皆吉,是以宜多煞。假若甲生秋而重受剋,必主大凶,乙生春而煞多,亦不宜。

  

  丙火卯月,難資印綬生扶。

  濕木不生無焰火,理固然也,乙卯、癸卯尤其,丁卯庶幾。

  

  水繁而不制,病生於膀胱。金繁而不化,疾在於喉舌。

  水屬精,金屬聲。水失堤防而無土制,則其人淫,水多太泛也。金太堅剛而無火化,則其人啞,金實無聲也。

  

  財官雙美,透露極榮。一云:遇印極榮。火木通明,見土則貴。

  財官雙美,是辰戌丑未月生或壬午、癸巳等日,固宜財官透天爲妙。木火通明,須春生最吉,土所以宿火培木,故須見之方貴。

  

  壬趨艮甲趨乾,須以財印助福。子遙巳丑遙巳,亦以財印相成。

  以上四格,皆賴財印輔佐而始大貴,不宜見官煞。

  

  三奇伏歲支之下,少入翰林。三奇在時位之間,晚歸台閣。

  如六甲日主見己丑年者是,己丑中辛金、癸水、己土爲財官印之三奇也。如六丁日見辛亥時,亥中壬水爲官,甲木爲印,又辛金乃財也,遇之豈不居極品乎。夫三奇一也,而貴有老少之分,以年先而時後,年近而時遲耳。

  

  官星得令,制伏諸凶。貴人扶身,解脫百厄。

  此言命中有官星貴神不忌兇神惡煞,蓋邪不勝正也。須得令扶身方准賦文,若官失令受傷,貴人散漫生嗔則否。

  

  煞刃兩現干頭,定受言責之寄。一遇刑沖歲運,恐蹈不測之危。

  煞刃爲權星,刑沖最忌。

  

  丙臨于申,戊當頭面貴擬王謝。辛騎羊兔,乙透出而富比陶朱。

  貴以食神生旺言,富以財星祿庫言。

  

  八月官星見子辰,合來暗煞。

  假如甲生酉月爲正官,歲時下有子辰,則合出申金,斯爲官煞混雜矣。

  

  三春丙火逢猴鼠,化作正官。

  丙火辰土本是食神,有子申會成水局,非官而何。此二句乃不見之形。

  

  金水固聰明,有土反成頑懦。

  土能濁水埋金故也。

  

  梟食雖貧夭,得財忽變亨通。

  食神乃財源,又爲壽星,梟神破之,貧夭無疑。一行財地,逐去梟神,凶中反吉。凡入此命多依他人取富。

  

  六乙鼠貴,愛見食神。六陰朝陽,何妨肩劫。會神帶煞入烏台,偏官帶刃居憲府。

  金神羊刃皆惡星,喜官煞制伏,人命得之爲除奸去弊之象,故斷居此之職。

  

  戊土疊臨寅宮,喜財而不喜印。

  戊寅雖坐煞,實長生地也,見火勿泥煞印,是火蒸焦土。喜財者,財生偏官,官爲有氣耳。

  

  壬水坐下陽土,透煞慎勿透官。

  水固賴土止,亦惡混雜也。

  

  偏財見官兼食神,榮華有准。身主用神或入墓,進取無繡。木火相照,胸中萬斛(音同壺)珠璣。金水相涵,筆下千篇錦繡。

  此格見前,重舉之以明其才華之卓越。

  

  三刑失合,破相傷軀。六害多逢,辜恩負義。

  凡命三刑,若有合則不成刑,如人爭鬥而有和解之者,不然准免此患。帶六害多者,爲人則以恩爲怨,忘恩負義之流也。

  

  空亡卻損于妻子,隔角難爲乎兄弟。

  空亡如甲子旬中無戌亥,隔角如丑寅乃隔角方位也,日時見者重。

  

  壬騎龍背,帶刃者類烏獲孟賁(音同奔)。庚坐戌支,火多者是邢侯雍子。

  辰中有龍,陽剛之物也,更逢羊刃,膂(音同旅)力絕人矣。經云:辰多好鬥。戌爲火庫,庚日坐之,再經火則鍛煉太過,其爲無情甚矣。況其中藏婁金狗,此宿乃狡猾之物。經云:戌多好訟。邢侯雍子,在春秋時爭鄛田者也。

  

  滿路異香,富而好禮。

  年月日時之天干見地支四位貴人者是也,如壬申、辛亥、己巳、丙寅,壬以巳爲貴,辛以寅爲貴,己以申爲貴,丙以亥爲貴也。

  

  一旬和氣,樂以忘憂。

  年月日時共出一旬,如甲子、壬申、己巳、癸酉,俱出甲子旬中也。

  

  歸祿愛財星,見官則損壽。

  財爲養命之源,歸祿之格,身旺愛財,直忌官星,竊財氣故也。

  

  正官得時令,有印不如財。

  官印固妙兩全,苟無財星,官失其生意,印亦何用。

  

  從革複出乎三奇,血食迄千年而未艾。

  日干庚辛,地支巳酉丑或申酉戌全者,乃從革之象。庚日干頭再有甲戊,辛日干頭再有壬癸,其人死當廟食於百世矣。何以言之,夫金之爲用也剛而其爲質也固,剛者義氣之發,固者可久之道。人之秉義者,生爲忠臣,死必爲明神矣。此理可與達士論之。

  

  曲直兼資乎印綬,仁聲播九有以無窮。

  曲直者,木象也。甲乙日主倘見地支寅卯辰或亥卯未全者是,更逢印綬之相生,其人必有仁心仁聞矣。以理推之,仁者天地生物之心,於時爲春,於五行爲木,是木者,有生意之物,而仁者實好生之德,更逢印綏,則生生而不息矣。得之者,澤被群生,恩沾黎庶,故曰:仁聲播九有以無窮。

  

  地天泰,故斯人挺生。雲雷屯,則經綸顯設。

  此指上兩格之人,其生也,既有所自而不虛生,其出也,必有所爲而不苟出也。或云:地天泰乃戊申見辛亥,雲雷屯乃壬子見己卯,即妙選地天交泰、雷雨迎春二格.

  

  是知術數無窮,實則不遺至理。言辭難悉,吾特舉其一隅。顯微闡幽,遵彼往哲,引伸觸類,存乎後人。

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