◎三帝陵诗

　　“一路荒山秋草里，行人惟拜汉文陵。”唐人诗也。“四十二年如梦觉，春风吹泪过昭陵。”宋人诗也。“祠官如可乞，长奉泰陵园。”“先帝侍臣空洒泪，泰陵春望已模糊。”明人诗也。文帝、仁宗、孝宗三君，德泽感人之深如此。

　　◎至诚

　　古来名臣多矣，然千百年后，读史至诸葛忠武侯、司马文正公之薨，辄感动流涕者，至诚为之也。

　　◎朱忠庄公遗疏

　　明中丞朱忠庄公，讳之冯，本名之裔，字德止，号勉斋，京师人。金忠洁公铉，其妹之夫也。二公平日以理学相砥砺，后皆死甲申之变。公子丁未进士敦厚，示公殉节时遗疏及家书各一通，敬录之。疏云：“我国家金瓯全盛，不谓人心离散，财用困穷，一至于此。此臣之所为痛哭流涕也。臣力已竭，臣罪滋深。南望九叩，一死以报我皇上。念我太祖高皇帝功德高厚，我皇上忧勤独深，历数无疆，中兴可待。唯以收人心、培节义，二者为先务而已。收人心在爱民力，爱民力在拔廉官，此《大学》所以反复于用人理财也。我朝士气原振，自逆摧折，遂致廉耻风微。从来仗节死义之士，多在敢言极谏之中，此宋朝所以待士仁厚也。”云云。遗书云：“吾弟吾儿，读书须读经世书，占毕之学无用也。吕新吾先生《呻吟语》，不可不读。我以死报国，此心慊然，朝闻夕死，原无二也，勿以为念。”公死时，有宣府诸生姚时中，同日自经于学宫。

　　◎在疚记

　　忠庄朱公著《在疚记》一卷，语多精诣。略载数条于左。

　　深山静坐十年，使习与性离；尘世顺应十年，使外与内合；为学之事，或几化矣。

　　人自昼至夜，当知何所事？知者，则性命生死俱了。

　　鸢飞戾天，鱼跃于渊，即是仕止久速。

　　古之人修身见于世，非诚不能，诚则贯微显、通天人；一世不尽见，百世必有见者。

　　纪纲之坏，存乎风化；气节之坏，存乎培养；人心之坏，补偏救弊，存乎执中；约言之，存乎朝廷。

　　圣人之死，还之太虚。贤人即不能无物，而况众人乎？

　　实变气质，方是修身。

　　士憎兹多口，则何以故？曰：持介行者不周世缘，务独立者不协众志；小人相仇，同类相忌，一人扇谤，百人吠声。予尝身试其苦者数矣。故君子观人，则众恶必察。自修，惟正己而不求于人。

　　待小人尤宜宽，乃君子之有容。不然，反欲小人容我哉！

　　中者不落一物，庸者不遗一物。

　　随事无私，皆可尽性至命，而忠孝其大者。

　　平日操持，非实试之当境，决难自信。

　　隐恶扬善，圣人也。好善恶恶，贤人也。分别善恶无当者，庸人也。颠倒善恶以快其谗谤者，小人也。

　　赴大机者速断，成大功者善藏。

　　同是中庸，而有君子小人之别，微矣哉！