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晦庵感兴诗

桯史 岳珂(宋) 2446 2021-12-26 10:21

  朱晦翁既以道学倡天下,涵造义理,言无虚文。少喜作诗,晚年居建安,乃作《斋居感兴》二十篇,以反其习,自序其意,断断乎皆有益于学,而非风云月露之词也。余从吾乡蔡元思(念成)诵得之,其序曰:

  “予读陈子昂《感遇诗》,爱其词旨幽邃,音节豪宕,非当世词人所及,如丹砂空青,金膏水碧,虽近乏世用,而实物外难得自然之奇宝。欲效其体,作十数篇,顾以思致平凡,笔力萎弱,竟不能就。然亦恨其不精于理,而自托于仙佛之间,以为高也。斋居无事,偶书所见,得二十篇,虽不能探索微眇,追迹前言,然皆切于日用之实,故言亦近而易知,既以自警,且以贻诸同志云 。”

  一曰:

  “昆仑大无外,磅礴下深广。

  阴阳无停机,寒暑互来往。

  皇羲古神圣,妙契一俯仰。

  不待窥马图,人文已宣朗。

  浑然一理贯,昭晰非象罔。

  珍重无极翁,为我重指掌。”

  二曰:

  “吾观阴阳化,升降八纮中。

  前瞻既无始,后际那有终。

  至理谅斯存,万世与今同。

  谁言混沌死,幻语惊盲聋。”

  三曰:

  “人心妙不测,出入乘气机。

  凝冰亦焦火,渊沦复天飞。

  至人秉元化,动静体无违。

  珠藏泽自媚,玉韫山含晖。

  神光烛九垓,玄思彻万微。

  尘编今寥落,叹息将安归。”

  四曰:

  “静观灵台妙,万化此从出。

  云胡自芜秽,反受众形役。

  厚味纷朵颐,妍姿坐倾国。

  崩奔不自悟,驰骛靡终毕。

  君看穆天子,万里穷辙迹。

  不有祈招诗,徐方御辰极。”

  五曰:

  “泾舟胶楚泽,周纲已陵夷。

  况复王风降,故宫黍离离。

  玄圣作《春秋》,哀伤实在兹。

  祥麟一以踣,反袂空涟洏。

  漂沦又百年,僣侯荷爵圭。

  王章久以丧,何复嗟叹为。

  马公述孔业,托始有余悲。

  拳拳信忠厚,无乃迷先几。”

  六曰:

  “东京失其御,刑臣弄天纲。

  西园植奸秽,五族沈忠良。

  青青千里草,乘时起陆梁。

  当涂转凶悖,炎精遂无光。

  桓桓左将军,仗钺西南疆。

  伏龙一奋跃,凤雏亦飞翔。

  祀汉配彼天,出师惊四方。

  天意竟莫回,王图不偏昌。

  晋史自帝魏,后贤合更张。

  世无鲁连子,千载徒悲伤。”

  七曰:

  “晋阳启唐祚,王明绍巢封。

  垂统已如此,继体宜昏风。

  唐聚渎天伦,牝晨司祸凶。

  乾纲一以坠,天枢遂祟崇。

  淫毒秽宸极,虐焰燔苍穹。

  向非狄张徒,谁办取日功。

  云何欧阳子,秉笔迷至公。

  唐经乱周纪,凡例孰此容。

  侃侃范太史,受说伊川翁。

  《春秋》二三策,万古开群蒙。”

  八曰:

  “朱光遍炎宇,微阴眇重渊。

  寒威闭九野,阳德昭穷泉。

  文明昧谨独,昏迷有开先。

  几微谅难忽,善端本绵绵。

  掩身事斋戒,及此防未然。

  闭关息商旅,绝彼柔道牵。”

  九曰:

  “微月堕西岭,烂然众星光。

  明河斜未落,斗柄低复昂。

  感此南北极,枢轴遥相当。

  太一有常居,仰瞻独煌煌。

  中天照四国,三辰环侍旁。

  人心要如此,寂感无边方。”

  十曰:

  “放勋始钦明,南面亦恭已。

  大哉精一传,万世立人纪。

  猗欤叹日跻,穆穆歌敬止。

  戒獒光武烈,待旦起周礼。

  恭惟千载心,秋月照寒水。

  鲁叟何常师,删述存圣轨。”

  十一曰:

  “吾闻庖牺氏,爰初辟乾坤。

  乾行配天德,坤布协地文。

  仰观玄浑周,一息万里奔。

  俯察方仪静,隤然千古存。

  悟彼立象意,契此入德门。

  勤行当不息,敬守思弥敦。”

  十二曰:

  “大《易》图象隐,《诗》、《书》简编讹。

  《礼》、《乐》矧交丧,《春秋》鱼鲁多。

  瑶琴空宝匣,纮绝将如何。

  兴言理余韵,龙门有遗歌。”

  十三曰:

  “颜生躬四勿,曾子日三省。

  中庸首谨独,衣锦思尚絅。

  伟哉邹孟氏,雄辩极驰骋。

  操存一言要,为尔挈裘领。

  丹青着明法,今古垂焕炳。

  何事千载余,无人践斯境。”

  十四曰:

  “元亨播群品,利贞固灵根。

  非诚谅无有,五性实斯存。

  世人逞私见,凿智道弥昏。

  岂若林居子,幽探万化原。”

  十五曰:

  “飘摇学仙侣,遗世在云山。

  盗启元命秘,窃当生死关。

  金鼎蟠龙虎,三年养神丹。

  刀圭一入口,白日生羽翰。

  我欲往从之,脱屣谅非难。

  但恐逆天道,偷生讵能安。”

  十六曰:

  “西方论缘业,卑卑喻群愚。

  流传世代久,梯接凌空虚。

  顾眄指心性,名言起有无。

  捷径一以开,靡然世争趋。

  号空不践实,踬彼榛棘途。

  谁哉继三圣,为我焚其书。”

  十七曰:

  “圣人司教化,黉序育群材。

  因心有明训,善端得深培。

  天叙既昭陈,人文亦褰开。

  云何百代下,学绝教养乖。

  群居竞葩藻,争先冠伦魁。

  淳风反沦丧,扰扰何为哉。”

  十八曰:

  “童蒙贵养正,孙弟乃其方。

  鸡鸣咸盥栉,问讯谨暄凉。

  奉水勤播洒,拥篲周室堂。

  进趋极虔恭,退息常端庄。

  劬书剧耆炙,见恶逾探汤。

  庸言戒粗诞,时行必安详。

  圣涂虽云远,发轫且勿忙。

  十五志于学,及时起高翔。”

  十九曰:

  “哀哉牛山木,斤斧日相寻。

  岂无萌蘖在,牛羊复来侵。

  恭惟皇上帝,降此仁义心。

  物欲互攻夺,孤根孰能任。

  反躬艮其背,肃容正冠襟。

  保养方自此,何年秀穹林。”

  二十曰:

  “玄天幽且默,仲尼欲无言。

  动植各生遂,德容自清温。

  彼哉夸毗子,呫嗫徒啾喧。

  但逞言辞好,岂知神监昏。

  曰予昧前训,坐此枝叶繁。

  发愤永刊落,奇功收一原。”

  驰骋今古,剟华反实,斯可谓志之所存者。其中二篇,论二氏之学,犹若有轻重有无之辨,晚学恨不得撰杖屡以质疑焉。

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