许仲琳 | 经典名著

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国神魔小说，作者是明朝的陈仲琳，一说是许仲琳，也有人说是《金瓶梅》的可能作者王世贞一夜写成，此说甚谬，另一说作者为吴三桂的部下；又一说为明代道教学者陆西星， 《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》，作者应是道教人士。约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。其原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐武王伐纣的中国历史为背景，描写了周朝与殷商的对抗与阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙和哪吒三太子等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

57.89 万字

吴处厚（宋） | 笔记杂录

　　青箱杂记，《稗海》本，十卷。记叙五代以来朝野杂事、诗话及掌故。许多故事颇富谈资。卷九详记作莲花漏之法，为科技史的珍贵资料。据作者自序，本书成于元祐二（1087）年。 　　吴处厚，字伯固，邵武（今属福建）人，宋皇祐五（1053）年进士，授临汀狱猭。元丰四年升为将作监丞。元祐四年因诬告昔日学生蔡确而升知卫州，为时人所不齿，事迹见《宋史》卷四百七十一《奸臣传》。

3.35 万字

罗大经（宋） | 笔记杂录

　　罗大经(1196—1242)字景纶，号儒林，又号鹤林，南宋吉水人。宝庆二年(1226)进土，历仕容州法曹、辰州判官、抚州推官。在抚州时，因为朝廷起起矛盾纠纷被株连，弹劾罢官。此后再未重返仕途，闭门读书，博极群书，专事著作。大经有经邦济世之志，对先秦、两汉、六朝、唐、宋文学评论有精辟的见解。著《易解》十卷。取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金无豁，精淡玉露繁”之意写成笔记《鹤林玉露》一书。 　　此书分甲、乙、丙三编，共18卷。半数以上评述前代及宋代诗文，记述宋代文人轶事。作者对南宋偏安江左深为不满，对秦桧乞和误国多有抨击，对百姓疾苦表示同情，其中有不少记载，可与史乘参证，补缺订误。更为重要的是，对文学流派，文艺思想，作品风格，作过中肯而又有益的评论。

11.47 万字

孟元老（宋） | 笔记杂录

　　东京：北宋都城开封府。 　　孟元老，号幽兰居士，原名孟钺，曾任开封府仪曹，生于北宋末年，在东京共生活了23年。晚年追忆昔日旧京的繁盛，写成《东京梦华录》10卷，书中分别记载东京城池、河道、宫阙、衙署、寺观、桥巷、瓦市、勾栏，以及朝廷典礼、岁时节令、风土习俗、物产时好、诸街夜市等。 　　作者还用大量的笔墨，记录了当时东京民间和宫廷的“百艺 ”，在中国“百艺”史上留下了可贵的记录。书中关于诸宫调的渊源，诸艺的名称，讲史、小说的分类等，也受到研究中国戏曲、小说和杂技史的学者的重视。该书所创立的体裁，为以后《都城纪胜》、《梦粱录》、《武林旧事》等书所沿用。

3.40 万字

孙棨（唐） | 笔记杂录

　　《北里志》一卷，唐孙棨撰。成书于中和四年(884)，记载中和以前长安城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。书中反映了当时士人生活的一个侧面，有少数条目也反映了歌妓们的痛苦和对爱情的追求，并保存了一些文士和歌妓的诗歌作品，为后来编集唐诗者所采录。 　　孙棨（约889年前后在世），字文威，自号无为，信都武强人。僖宗时，棨随计吏数入京，屡试不第，时游北里狭邪。广明后，身经世乱，感慨良多，追忆往事，撰成《北里志》，记大中进士游狭平康事——孙光宪901-968）以为棨意在讥讽当时宰相卢携。此书实为晚唐文学重要之背景资料。昭宗时，擢侍御史，历翰林学士、中书舍人。《全唐诗》存诗6首，《全唐诗续拾》补1首。

0.97 万字

佚名 | 讲史演义

《大宋宣和遗事》，简称《宣和遗事》，是知名的话本，是成书于南宋的笔记小说辑录，结合了多个类型的笔记小说并以说书的方式连贯而成，作者不详。宣和是宋徽宗的最后一个年号，该书大概由讲述历代帝王荒淫误国开始，一直写到宋高宗定都临安为止，加插了宋代奸臣把持朝政致使生灵涂炭的故事，也为写梁山英雄聚义做了对照。因此成为《水浒传》的蓝本。

7.11 万字

罗贯中 | 讲史演义

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，山西太原人，元末明初小说家，《三国演义》的作者。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

29.86 万字

佚名 | 神魔志怪

《上古秘史》是类似山海经”的神怪小说，著者不详。

98.05 万字

陈纂 | 笔记杂录

　　《葆光录》中所记录的奇闻异事，形形色色，如某人夜见天门开；杜某失宠前，家中狗作鸡鸣，书桌上，“双笔起舞，相对回旋不已。”某和尚性杀蝼蚁，病危时遭到蝼蚁报复等。然也有充满生活气息的传闻轶事，如记晚唐陆龟蒙事迹，颇有文学史料价值。另有记载风土民俗的作品，如写作者经历闽中遇温泉等事。 　　陈纂自号龙明子，颍川人，生卒年不详，宋人陈振孙《直斋书录解题》曰：“所载多吴、越事，当是国初人。”

1.28 万字

吴璿（清） | 侠义小说

《飞龙全传》是清朝人吴璿著的一本小说。《飞龙全传》全书共六十回，主要内容却是赵匡胤当皇帝之前的青年时期的发迹经历，向读者展示了一个市井豪侠的有血有肉的形象。在他身上，作者凝聚了市民阶层所认同的理想人物的多种品格：他大胆粗豪，敢作敢当，扶弱诛强，行侠仗义，忠信重义，一诺千金。这一形象具有强烈的民间文艺的气息，与水浒英雄的形象是一脉相承的。

33.49 万字

西周生 | 人情世态

《醒世姻缘传》，又名《恶姻缘》，清初长篇小说，共一百回，作者署名西周生，一说是《聊斋志异》作者蒲松龄的作品，又一说是丁耀亢著。 关于《醒世姻缘传》作者，清人杨复吉《梦阑琐笔》说：“鲍以文（鲍廷博）云：留仙（蒲松龄）尚有《醒世姻缘》小说，盖实有所指。”，李慈铭《越缦堂日记》也写道“《醒世姻缘》，清蒲松龄撰”。《醒世姻缘传》的人物情节，与《聊斋志异》的《江城》悍妇故事颇为类似，胡适曾写《蒲松龄的生年考》以及《醒世姻缘传考证》，从地理、灾样、人物三项考证出作者即蒲松龄。但近来许多研究者如金性尧、王守义、曹大为对此持反对意见。曹大为提出张元在〈柳泉蒲先生墓志〉及墓表的碑文上明白刻有蒲松龄的全部著作目录，但未提到《醒世姻缘传》，并通过各刻本避讳情况考证，认为全书在崇祯十七年以前已大致完成。台湾学者王素存则提出是丁耀亢的作品。徐复岭考证此书作者西周生即为贾凫西。

76.89 万字

袁康、吴平 | 讲史演义

　　越绝书，又名《越绝记》，15卷，记载古吴越地方的杂史。以春秋末年至战国初期吴越争霸的历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的民族政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，被誉为“地方志鼻祖”。作者袁康、吴平，汉建武时会稽人。 　　其中有些记述，不见于现存其他典籍文献，而为此书所独详；有些记述，则可与其他典籍文献互为发明，彼此印证。在现代社会科学的研究过程中，曾有不少人，从不同角度、在不同程度上利用《越绝书》，来考察中国古代史、中国文学史、汉语语言学史、中国民族史、中国历史地理中的一些具体问题，并取得了不少重要成果。

4.17 万字

赵晔（汉） | 讲史演义

　　吴越春秋，十卷，东汉赵晔撰。主要记述春秋末期，吴越争霸的历史。前五篇为吴事，起于吴太伯，迄于夫差；后五篇为越事，记越国自无余以至勾践称霸及其后人。该书钞撮古史，编年记事，以补《国语》、《左传》、《史记》不足之处，如吴兵破楚入郢之役、孙武为吴军之将等记载较详。 　　但史料价值不如《越绝书》。其人物刻划，情节描写，像后世的演义体，因而对后世的文学有一定影响。唐代俗讲中的《伍子胥变文》，宋元话本中的《吴越春秋连像评话》，明清以后的许多剧目，均据此书改编。

5.10 万字

叶梦得（宋） | 笔记杂录

　　本书为作者于绍兴间致仕后，退居卞山时所作。书中或考证经史子书，或议论前代诗文，或自叙仕宦经历见闻，并记及北宋士大夫事迹，所涉较为广泛。作者学识渊博，所言颇具见解。 　　叶梦得(1077～1148)宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位，叶梦得开拓了南宋前半期以“气”入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。

1.77 万字

李伉 | 笔记杂录

　　本书采撷唐以前诸多神怪异闻，如《淮南子》、《博物志》、《幽明录》、《搜神记》等等，然所收故事多不依原文，记事简陋，少有生动描写。但本书保存了许多罕见的故事和传说，其中不乏脍炙人口者，堪称说部之承先启后者。

3.22 万字

谢诏 | 讲史演义

内容：自王莽出身起，叙述东汉十二帝的更替，着重光武中兴的故事。本书依《全汉志传》、《两汉开国中兴传志》的架构，稍作补充。

16.05 万字

杜纲 | 讲史演义

内容：此书承接《北史演义》，叙述宋、齐、梁、陈四朝的兴亡。创作本旨同《北史演义》，都在揭示兴亡得失的原因。叙述自东晋以迄宋、齐、梁、陈二百余年间的历史，情节大体符合史实，然宫闱密闻等细节部分则出自稗官野史或作者虚构。作者较多地描写了宋武帝刘裕、齐高祖萧道成、梁武帝萧衍与陈武帝。

20.28 万字

佚名 | 讲史演义

说话中国在三代以前，天下分为无数国家，是为封建时代。 当此时代，诸侯并立，各据一地，此争彼战，连年不绝。虽有天子在上，无力制止，彼此互相吞并。直到战国，仅有秦、楚、齐、赵、韩、魏、燕七大国，秦国最强。

12.94 万字

钟惺 | 讲史演义

《夏商合传》又名《夏商野史》，是明清时期演义类说史小说，系清嘉庆甲戌（1814）年稽古堂《夏商合传》刋本，辑《有夏志传》四卷十九回与《有商志传》四卷十二回，二者合计三十一回，又名《夏商演义》。本书前十九回叙述夏朝历史，重点介绍了大禹治水的过程，同时比较了圣君贤臣与昏君小人两类角色；后十二回叙述商朝历史，重点描述了周灭商的经过，内容与《武王伐纣平话》相近。题“景陵钟惺伯敬父编辑”，“古吴冯梦龙犹龙父鉴定”，均系伪托。书中屡屡提及“后人余季岳”如何如何“赞之”“笑之”，是否其人即为作者，存疑。

19.94 万字

吕抚 | 讲史演义

　　历代兴衰演义，60回，民国15年（1926）上海锦章书局《精订纲鉴二十六史通俗演义》版，题“编纂者 皖南舒屋山人 缮校者 新安俞文渊”。此书原名《纲鉴演义》，又名《二十四史通俗演义》，有雍正间刊本，四十四回，吕抚编著。本书将原四十一至四十四回(各朝年号、儒家道德、历朝各地物产、历朝各地灾异风俗)删去，另增二十回，总计六十回。 　　原书一至四十回记叙盘古开天至清兵南下统一全国之大事。本书增补由清康熙时期，平西王吴三桂绞死明朱桂王一事写起，至民国时期军阀混战，各派代表签订和约，将上海改为商埠一事止，着重在民国之事。

54.08 万字